Prem Rawat

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Gå til: navigation, søg
Broom icon.svg Der mangler kildehenvisninger i denne artikel.
Du kan hjælpe ved at angive kilder til de påstande som fremføres i artiklen.
Question book-4.svg
Ambox scales.svg Denne artikels neutralitet er omstridt
Begrundelsen kan findes på diskussionssiden eller i artikelhistorikken.
Prem Rawat 2007

Prem Pal Singh Rawat (født 10. december 1957) er kendt som Maharaji og i 1970'erne som Guru Maharaj Ji eller Balyogeshwar. Han underviser i en meditationsform, som han kalder ”Viden”. I Vestens presse er Prem Rawat både blevet kaldt guru [Kilde mangler] og sektleder i medier. I det 21. århundrede er det ofte nævnt internationalt i medierne som "ambassadør for fred".

Divine Light Mission[redigér | redigér wikikode]

I en alder af otte år efterfulgte Prem sin far, Hans Ji Maharaj, der skabte "Divine Light Mission (DLM)" og som havde opnået millioner af indiske tilhængere. I en alder af 12 år rejste Prem Rawat til Vesten for at sprede sit budskab.[1]

Hans taler skabte dengang stor opmærksomhed og interesse især blandt unge mennesker ved bl.a. påstanden om at alle kan få en direkte oplevelse af "Gud" – som allerede hvilende inde i hvert eneste menneske. Blandt hippietidens unge, så mange ham som en inkarnation af noget guddommeligt og under hans karismatiske indflydelse blev DLM den hurtigst voksende "nyreligiøse bevægelse" i Vesten. [Kilde mangler] I USA og Europa, blev han dog mistænkeliggjort i kraft af sin unge alder og formodede guddommelige status. Journalister bemærkede især de utallige luksusbiler og mange huse, som blev stillet til rådighed for ham af hans tilhængere i adskillige lande. [Kilde mangler]

Da Prem Rawat fyldte 16 år i 1973, overtog han den administrative ledelse af organisationen og blev mere direkte aktiv i arbejdet. Da han giftede han sig med en amerikaner mod sin indiske mors ønske, fornægtede hun ham og udnævnte derefter hans ældste bror som leder af DLM. [Kilde mangler]

Uden for Indien[redigér | redigér wikikode]

Rawat fortsatte med bevægelsen uden for Indien og har senere fjernet de indiske aspekter af sin læring for at gøre sit budskab mere alment acceptabelt. [Kilde mangler] Således blev DLM opløst i Vesten i begyndelsen af 1980'erne, og nye organisationer som Elan Vital (1983) og The Prem Rawat Foundation (2001) opstod. Kernen i Prem Rawats undervisning er, at det menneskelige behov for indre fred og lykke kan opfyldes, når man vender sin bevidsthed indad for dér at finde en konstant kilde til glæde. [Kilde mangler] Prem Rawat har modtaget adskillige honors for sin internationale fredsarbejde.[2]

I det 21. århundrede er det ofte nævnt internationalt i medierne som "ambassadør for fred".[3][4][5][6][7] [8][9]

Den 2. Februar 2014 Rawat talte før mere end 200.000 unge i niende Youth Peace Fest[10] i Delhi.[11] Denne begivenhed var sponsoreret af The Times of India. The Times of India er den største engelsksprogede dagblad i Indien og rapporteres i detaljer om begivenheden.[12] Også den vedhæftede nyhedskanal Times Now bragte en rapport.[13]

Kritik[redigér | redigér wikikode]

Adskillige hjemmesider er oprettet på internettet de senere år med henblik på at formidle en kritik af Prem Rawat og den indflydelse, som hans lære har haft på folk, som har været involveret i hans bevægelse.[14] Der er ligeledes oprettet samtalefora for tidligere elever af hans lære, hvor disse støtter hinanden i et forsøg på at overkomme såvel de psykiske som de fysiske følger af deres deltagelse i bevægelsen.[15]

Ved mange lejligheder er Prem Rawat blevet kritiseret for at opfordre sine tilhængere til at begave ham; denne kritik har han bl.a. kommenteret i "Divine Times", i 1978, side 33, hvor han, idet han samligner sig med Jesus udtaler:

In a similar way, people question the disciples of Guru Maharaj Ji because we give him tiny presents, cars, aeroplanes, flowers.[16]

(dansk: På lignende måde (Som Judas' spørgsmål til Maria Magdalene, da hun salvede Jesu' fødder[17]) stiller folk spørgsmål til disciplene af Guru Maharaj Ji, fordi de giver ham bittesmå gaver som biler, flyvemaskiner og blomster.)

Men der er også tegn på, at en lille højlydt gruppe af tidligere tilhængere på internettet spreder urigtige eller vildledende oplysninger. [18]

Litteratur[redigér | redigér wikikode]

  • Barbour, John D. (1994). Versions of deconversion: autobiography and the loss of faith. Charlottesville: University Press of Virginia. ISBN 0-8139-1546-5 9780813915463 p. 173
  • Chryssides, George D. (2001). Historical dictionary of new religious movements. Historical dictionaries of religions, philosophies, and movements, no. 42. Lanham, Md.: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-4095-2 9780810840959 pp.210-1
  • Collier, Sophia (1978). Soul rush : the odyssey of a young woman of the '70s (1st ed.). New York: Morrow. ISBN 978-0-688-03276-0.
  • Downton, James V. (1979). Sacred journeys: the conversion of young Americans to Division Light Mission. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-04198-5 9780231041980
  • Galanter, Marc (1999). Cults: Faith, Healing and Coercion. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-512369-7 9780195123692 0195123700 9780195123708 p.22
  • Geaves, Ron (6 May 2004). "Elan Vital". In Christopher Hugh Partridge. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities. Oxford University Press. pp. 201–202. ISBN 978-0-19-522042-1. Retrieved 8 March 2013.
  • Geaves, Ron "From Totapuri to Maharaji: Reflections on a Lineage (Parampara)". In: Anna King (Hrsg.): Indian Religions: Renaissance and Revival. Equinox, London 2007.
  • Geaves, Ron "Globalization, charisma, innovation, and tradition: An exploration of the transformations in the organisational vehicles for the transmission of the teachings of Prem Rawat (Maharaji)" in Journal of Alternative Spiritualities and New Age Studies - Volume 2. 2006. ISBN 978-1-4196-2696-8, S. 44-62.
  • Hunt, Stephen (2003). Alternative religions : a sociological introduction. Aldershot, Hampshire, England; Burlington, VT: Ashgate. ISBN 0-7546-3409-4 9780754634096 0754634108 9780754634102 pp.116-7
  • Melton, J. Gordon; Robert L. Moore (1982). The cult experience : responding to the new religious pluralism. New York: Pilgrim Press. ISBN 0-8298-0619-9 : 9780829806199 "Divine Light Mission/Elan Vital"
  • Melton, J. Gordon. (1986). The encyclopedic handbook of cults in America. Garland reference library of social science, v. 213. New York: Garland Pub. ISBN 0-8240-9036-5 9780824090364 pp.141-2
  • Pilarzyk, Thomas (1978). "The Origin, Development, and Decline of a Youth Culture Religion: An Application of Sectarianization Theory". Review of Religious Research (Religious Research Association, Inc.) 20 (1): 23–43. doi:10.2307/3509939. ISSN 0034673X. Retrieved 2008-10-14.
  • Price, Maeve (1979). "The Divine Light Mission as a social organization". Sociological Review 27: 279–296.--Padavan (diskussion) 26. sep 2013, 13:08 (CEST)

Noter[redigér | redigér wikikode]

Eksterne henvisninger[redigér | redigér wikikode]

Wikipedia-logo.png Søsterprojekter med yderligere information: