Induktionsproblemet: Forskelle mellem versioner
Ny side: {{QA-intro}} Induktionsproblemet blev fremsagt af empiristen David Hume i værket "A Treatise of Human Nature". Hume, der tog afstand fra en a priori erkendelsesform om ver... |
No edit summary |
||
| Linje 7: | Linje 7: | ||
Da vores erkendelse af verden beror på vores sanser, kan vi altså ikke sige noget nødvendigt sandt om verden. Blot fordi vi alle dage i vores liv har set solen stå op, kan dette ikke gives som garanti for, at den også vil stå op den følgende dag. Hume ender på denne måde sit hovedværk i [[skepticisme]]. |
Da vores erkendelse af verden beror på vores sanser, kan vi altså ikke sige noget nødvendigt sandt om verden. Blot fordi vi alle dage i vores liv har set solen stå op, kan dette ikke gives som garanti for, at den også vil stå op den følgende dag. Hume ender på denne måde sit hovedværk i [[skepticisme]]. |
||
Kant mente at løse dette problem med sine [[syntetisk a priori]] domme. |
[[Immanuel Kant]] mente at løse dette problem med sine [[syntetisk a priori]] domme. |
||
[[Kategori:Filosofi]] |
[[Kategori:Filosofi]] |
||
Versionen fra 10. mar. 2008, 16:25
 | Hvad handler artiklen om?. Denne artikels indledning bør kort forklare, hvad artiklen handler om, jf. stilmanualen. (Lær hvordan og hvornår man kan fjerne denne skabelonbesked) |
Induktionsproblemet blev fremsagt af empiristen David Hume i værket "A Treatise of Human Nature". Hume, der tog afstand fra en a priori erkendelsesform om verden, skrev om problemet med at basere fremtiden på fortidens erfaringer.
Hume mente, at der kunne fælles to slags domme: Analytiske domme og syntetiske domme. Dette kaldes Humes gaffel, da de analytiske domme via fornuften har muligheden for at fælde en nødvendigt sand/falsk dom, men ikke kan gøre det om verden. Mens de syntetiske domme kan udtale sig om verden, men ikke med nødvendighed.
Da vores erkendelse af verden beror på vores sanser, kan vi altså ikke sige noget nødvendigt sandt om verden. Blot fordi vi alle dage i vores liv har set solen stå op, kan dette ikke gives som garanti for, at den også vil stå op den følgende dag. Hume ender på denne måde sit hovedværk i skepticisme.
Immanuel Kant mente at løse dette problem med sine syntetisk a priori domme.