Bruger:Ninamunchj/sandkasse

'Niñopa' eller 'Niñopan' er det mest æret billede af Jesus barnet i Xochimilco, Mexico City. Det blev skabt for over 430 år siden i klosteret,

Niñopa i optog i Xochimilco

San Bernardino, som en del af evangelisering indsats. Siden da har det tilhørt lokalsamfundet. Frem for at blive opbevaret i sognekirken ejes det af en sponsor eller "Mayordomos" (butlere) hvis familie er ansvarlig for de mange festligheder og tradition som billedet medfølger i et år. Sådan et sponsor ansvar indebærer at tage sig korrekt af billedet samt medbringe billedet til kirken og besøge de syge. Det omfatter også at sponsorere forskellige fester især på markværdige datoer som Kyndelmisse og Barnets Dag d. 30 april.

Billedet og navnet

Niñopa er er det mest æret ud af Xochimilcos mange vigtige billede af Jesus Barnet, herunder Niño Dormidito, Niño de Belén, Niño Tamalerito, Niño Grande og Niño de San Juan .

Billedet er fra 1573 og har til hørt Xochimilco ligesiden. Billedet er enoghalvtreds cm høj og vejer 598 gram. Det var designet til enten at blive placeret siddende eller liggende. Dens højre hånd er hævet som en handling af velsignelse. Den har lysebrune krystal øjne med sorte øjenvipper. Dens næse er lille og afrundet. Ørene er også små, men ikke veldefineret. Munden er en smule åben som om den er ved at tale mens overlæben er mere intens rød end den nedre. Huden er hvid med en anelse af pink.

Da billedet er over 430 år gammel skal et håndteres med forsigtighed for at det ikke forværes. Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH) har anbefalet at billedet kun må være klædt i lys beklædning uden metal såsom lynlåse eller kroge for at bevare overfladen. De anbefaler også, at alle billeder tages uden blitz og uden at kysse billedet direkte, kun dets tøj.

Billedet er blevet kaldt navne af flere variationer, herunder "Niñopa", "Niño-pa" og "Niñopan." Ifølge den kommunale historiker, Rodolfo Cordero, stammer navnet "Niño-pa" fra "Niño" ( barn) og en afkortning af "bleg" (far) til "pa" som betyder Barnets Far. Alternativet "Niñopan" afstammer fra niño (barn) på spansk, hvor Nahuatl "pan" (sted) betyder "barn af sted". Historikere understreger at begrebet “Niñopan” er vokset i popularitet og overgår “Niñopa”. Andre navne omfatter Niño Peregrino (Pilgrims barn) og Niño del Pueblo (Barn af Byen/Mennesker). Andre argumentere for at at det rigtige navn er "Niñopan" og at ""Niñopa" er en fejlfortolkning af betydningen af "Niño Patron" (skytshelgen, hvilket det ikke er) eller Niño Padre, men billedet repræsentere Guds søn, og ikke Gud Fader. Et andet navn for Niñopa er Niño Consentido (velplejet-for barn)

Historie

Chinelos i et optog med Niñopa

Historien om dens oprindelse var, at den var blevet bragt fra Valencia, Spanien, af Martin Cortés til Xochimilco i 1586, lavet af træ fra et appelsintræ. Før han døde gav han sit Jesus Barn billeder, hvilket gør hver modtager til en "mayordomos". Når een af disse døde, som var Martín Ceron de Alvarado (barnebarn af Hernán Cortés), blev en kiste i Michoacán åbnet for finde den Niñopa, som stadig lugtede af appelsiner .

I virkeligheden blev den skabt i Xochimilco fra en lokal træsort af en indført håndværker i værkstederne i San Bernardino klosteret. Bernardino de Sahagún skrev at indfødte i området omkring Xochimilco lavede ofringer af majs til et billede af et barn af guden Huitzilopochtli den 26. december. Franciskanerne som evangeliseret religion gjorder sig også opmærksom på denne tradition. Evangelisterne skabte billederne af Jesus Barnet, til erstatning for denne tradition, herunder Niñopa .

Der er to mulige årsager til at dette billedet er æret. Det er muligt at billedet tilhørte den sidste indfødte hersker af Xochimilco Martín Cortés de Alvarad som hans vilje, at han forlod flere billeder af Jesus Barnet til byen, herunder en der passer beskrivelsen af Niñopa. Den anden mulighed er at Jesus Barnet er vist i mange oliemalerier på altertavler fra det 16. og 17. århundrede i San Bernardino kirken og i det tidligere kloster Santa María Tepepan.

Mayordomos

Traditionerne omkring billedet hat ikke ændret sig meget i de sidste 400 år, selvom Xochimilco har forvandlet sig fra et landområde til urbant område . Da det er forbundet med populære religiøse udtryk og på grund af dette, opholder det sig ikke i en kirke, men snarere med en familie. Det er en del af populære religiøse udtryk og derfor ikke en del af kirkens officielle lære. På grund af dette kan billedet ikke opholde sig i en kirke, men hellere i hjemmet af en familie. Han er "lagt ned for at sove" hver nat i undertøj og pakket ind i et tæppe i en kurv lavet til ham. Hver morgen bliver han "vækket" til Las Mañanitas før han er klædt på. Hver morgen deltager den i messen før den drager tilbage til dens Mayordomos . Siden 1995 er billedet årligt blevet "tjekket" hos en "børnelæge" med røntgen og vedligeholdelse arbejde af INAH. Billedet er hvert år vært ved en sponsor eller "Mayordomo" i familie hjemmet, oftest i en plads bygget specielt til formålet. Dette område er åbent for offentligheden hvor alle er frie til at komme og gå me and go. Det menes at dem som bliver billedets mayordomo modtager velsignelser og velstandrity. Ventelisten for at være vært for billedet strækker sig helt til 2040 og mange familier har ventet i helt op til halvtreds år. Hvis en person på ventelisten dør på forhånd, bliver privilegium arvet videre til et andet medlem af familien. Familier som har været vært for billedet modtager en naturlig størrelse kopi.

Udover pleje af det fysiske billede er Mayordomo ansvarlig for de mange fester og tradition, der omgiver den. Næsten hver dag skal billedet med til messen samt besøge familier, syge og hospitaler. Dette gøres med fanfare, ledsaget af musikere, Chinelo dansere, mariachis, tuna (musik) som kaldes "estudiantinas" i Mexico, fyrværkeri, traditionelle fødevarer såsom mole (mexicansk sovs), mixiote og forskellige typer tamales og meget mere. Dette er endnu tilfældet når billedet er taget til sin årlige "tjek op" og bragt til INAH i Coyoacán fra Xochimilcoo. Grunden til dette er, at billedet repræsenterer det liv, som Gud giver, og formålet er at tage sig af dette liv. Festlighederne om dette billede varer nærmest hver dag i et helt år, både private og offentlige. De vigtigste er bla. Las Posadas (16-24. december 16-24), Tre Kongers Dag (Three Kings Day) (6 januar), Kyndelmisse (2. februar) og Barnets Dag (Day of the Child) (30. april).

Den vigtigste af disse er d. 2 februar, når der sker et skift i mayordomos. Denne begivenhed tiltrækker tusindvis af tilskuere, hvor mange bærer fotos og plakater af Niñopa fra både Xochimilco og udenfor. I 2007 blev publikummet anslået til 4.000. Festlighederne d. 2 februar er den af en tradition, hvor familier tager deres billede af Jesusbarnet i kirke, klædt til lejligheden, for at blive velsignet. Efter messen for Kyndelmissen, tager biskoppen Niñopa fra den tidligere mayordomos og giver den videre til de nye. Alle til begivenheden bliver tilbudt på mexicanske traditionelle delikatesser såsom mole (mexicansk sovs), ris, svinekød og tamales. Denne ceremoni er også forbundet med velsignelse af frø til høst same velsignelse af stearinlys til at være tændt i tilfælde af sygdom eller død (dobbeltheden af liv og død) et latinamerikansk element. Kyndelmissen markerer begyndelsen af vækstsæsonen for chinampas (flydende haver) i Xochimilco. Cermonien inkluderer kurve af frø såsom majs, bønner, linser, hvede m.m. Mens landbruget ikke længere udgør den vigtigste økonomiske aktivitet, repræsenterer disse frø rigdom. På grund af de store mængder af tøj og andre genstande, tager det op til to lastbiler at flytte billedet fra et hus til et andet. I 2001 deltog ærkebiskoppen af Mexico (Norberto Rivera Carrera) i begivenheden.

Billedet modtager gaver året rundt, især på Tre Kongers Dag (Three Kings Day) d. 6 januar og på Barnets Internationale Dag (International Day of the Child) d. 30 april. De fleste af disse gaver er senere blevet fordelt blandt børn fra fattige familier.

Den 30. april bliver festelighederne afholdt ved Mayordomo's hus, der tilbyder mad til gæster. Besøgende giver ofringer af legetøj, blomster og frugt. I gaderne, sørger mayordomos også for forskellige Castillos med fyrværkeri og forlystelser. I løbet af Las Posadas, forlader Niñopa mayordomos hus hver dag for at besøge forskellige områder af Xochimilco, ledsaget af et billede af Jomfru Maria, Chinelos, musik og mange tilhængere. Den vandrer til udpegede huse, der ejes af "posadero". Huset og dets omgivelser er udsmukket med papir pynt, lamper, blomster og julegaver. Hundredvis af mennesker deltager med sang. Ved middagstid vandrer "posadero" og resten af optoget ledsaget af Niñopa til kirken. Når de er vendt tilbage byder festlighederne på mere sang, musik, Chinelos og mad. Der er ingen sociale klasseskel på denne begivenhed, og tilmed serves der ingen alkohol. En fyrværkeri ramme kaldes "castillo" (slot') bliver skudt af og i slutningen af dagen er snesevis af piñatas slået ned og dansen for aftenen begynder. Dette gentages hver dag i Las Posadas indtil d. 24. december når Niñopa er lagt i en kurven for at sove i San Bernardino sognh.

Billedets historie

På grund af sin alder og usikkerheden om dens oprindelse, eksisterer der en række historier omkring billedet. En af de mest modbeviste omfatter, at der er et latin-amerikansk billede indeni og billedet ikke er originalt. Det sidste stammer fra en historie, som fortæller at den oprindelige Niñopa blev tabt i en kanal i nabolaget Molotlan San Antonio i 1940. Dets oprindelse fra Spanien og appelsintræ blev modbevist i 1970'erne og da billedet blev tabt, gik der en finger i stykker. Dette tillod undersøgelser af træet, som blev fastlagt til at stamme fra træet "chocolín", og lavet på et af værkstederne i San Bernardino de Siena klosteret i det 16. eller 17. århundrede.

En vedvarende historie er, at billedet kommer til live. Dette sagn stammer fra at man tror at billedet leger med sit legetøj om natten og vandrer udenfor. Tilhængere af denne overbevisning fastslår lejetøjet er larmende og latter kan høres fra værelset, desuden har billedet beskidt tøj om morgenen og små fodspor kan findes i husets gård Det siges at farven i hans kinder forsvinder, når han er vred og er mere rød, når han er glad. Det siges endda at han smiler mere Det er også hævdet at Niñopa rejser ind i drømmene på andragerne, især syge børn.

De fleste historier handler om miraklet som tilhører billedet. Dette inkludere at kurerer sygedomme, bringe fred til modstridende familier, hjælpe med finanser, finde arbejde og meget mere. Niñopa har modtaget bodfærdige fra andre lande, herunder en kvinde fra USA, der hævdede at være blevet helbredt for terminal kræft efter at have set billedet på tv. En anden historie fortæller at en Mayordomo har plantet liljer, som blev ødelagt ag haglvejr. Pengene fra afgrøden var bestemt for festlighederne til billedet. Da han ikke havde nogle penge, spurgte han om billedets tilgivelse og arrangeret forskellige messer i Niñopas ære. Herefter begyndte de beskadigede liljer at vokse igen.

• Wikimedia Commons har flere filer relateret til Ninamunchj/sandkasse

References

Denne side vil blive placeret i følgende kategorier, hvis den bliver flyttet til artikel-navnerummet.

Kategorier:

• Roman Catholic Church in Mexico
• Iconography of Jesus
• Statues of Jesus

19°15′46.8″N 99°6′7.44″V