Homiletik: Forskelle mellem versioner

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Content deleted Content added
Opretter fra Salmonsens Konversationsleksikon, 2. udgave, bd. 11, s. 695 --- den del af den praktiske teologi, som handler om kunsten at prædike ...
 
Linje 1: Linje 1:
'''Homiletik''' (af [[græsk|gr.]] ''όμιλητική τέχνη'', "kunsten at samordne")
'''Homiletik''' (af [[græsk|gr.]] ''όμιλητική τέχνη'', "kunsten at samordne") er benævnelsen på den del af den [[Praktisk teologi|praktiske teologi]], som handler om kunsten at [[Prædiken|prædike]]; den meddeler i videnskabelig systematisk form de anvisninger og regler, som må følges, for at en prædiken kan blive så fuldkommen som muligt, men i øvrigt er det stof, som behandles deri, ret forskelligartet.
er benævnelsen på den del af
den [[Praktisk teologi|praktiske teologi]], som handler om kunsten
at [[Prædiken|prædike]]; den meddeler i videnskabelig
systematisk form de anvisninger og regler, som
må følges, for at en prædiken kan blive så
fuldkommen som muligt, men i øvrigt er det
stof, som behandles deri, ret forskelligartet.


En fremstilling af homiletikken må således indeholde
En fremstilling af homiletikken må således indeholde en redegørelse for en prædikens forhold til
den [[bibel]]ske tekst, drøfte, hvorvidt en sådan er nødvendig eller ønskelig, og i bekræftende fald om man da bør foretrække faste [[perikope]]rækker eller frit valgte tekststykker; den moderne [[Bibelkritik|kritiske bibelforskning]] foranlediger spørgsmålet om, i hvilket omfang historisk-teologiske oplysninger hører hjemme på [[prædikestol]]en, og en nærmere bestemmelse af forskellen mellem opbyggelig og historisk udlægning.
en redegørelse for en prædikens forhold til
den [[bibel]]ske tekst, drøfte, hvorvidt en sådan er
nødvendig eller ønskelig, og i bekræftende fald
om man da bør foretrække faste
[[perikope]]rækker eller frit valgte tekststykker; den moderne
[[Bibelkritik|kritiske bibelforskning]] foranlediger
spørgsmålet om, i hvilket omfang historisk-teologiske
oplysninger hører hjemme på [[prædikestol]]en, og en
nærmere bestemmelse af forskellen mellem
opbyggelig og historisk udlægning.


Endvidere behandler homiletikken de krav, som [[kirkeåret]]s forskellige
Endvidere behandler homiletikken de krav, som [[kirkeåret]]s forskellige søn- og [[Officielle danske helligdage|helligdage]] stiller til [[forkyndelse]]n, forholdet mellem det [[Dogmatik|dogmatiske]] og det [[Etik|etiske]] element deri, mellem læreprædiken, opbyggelsesprædiken og vækkelsesprædiken etc. En betydelig plads indtager også afsnittet om
forkyndelsens rent formale side, altså spørgsmål om den bedste leddeling (disposition) af
søn- og [[Officielle danske helligdage|helligdage]] stiller til [[forkyndelse]]n,
stoffet, bestemmelse af tema og udformning af indledning og slutning, hvortil i reglen
forholdet mellem det [[Dogmatik|dogmatiske]] og det [[Etik|etiske]]
kommer et kapitel om betydning af de oratoriske virkemidler, som foredragets vellyd og [[Æstetik|æstetiske]] udtryksform, anvendelse af billeder i talen, [[patos]], gestus etc. Endelig finder man i de fleste homiletikker en redegørelse for de rent personlige
element deri, mellem læreprædiken,
forudsætninger, som må være til stede hos prædikanten, og de nuanceringer i forkyndelsen,
opbyggelsesprædiken og vækkelsesprædiken etc. En
som tilhørerkredsens forskellige beskaffenhed kan medføre.
betydelig plads indtager også afsnittet om
forkyndelsens rent formale side, altså
spørgsmål om den bedste leddeling (disposition) af
stoffet, bestemmelse af tema og udformning af
indledning og slutning, hvortil i reglen
kommer et kapitel om betydning af de oratoriske
virkemidler, som foredragets vellyd og [[Æstetik|æstetiske]]
udtryksform, anvendelse af billeder i talen,
[[patos]], gestus etc. Endelig finder man i de
fleste homiletikker en redegørelse for de rent personlige
forudsætninger, som må være til stede hos
prædikanten, og de nuanceringer i forkyndelsen,
som tilhørerkredsens forskellige beskaffenhed
kan medføre.


Allerede hos [[Kirkefader|kirkefædrene]]
Allerede hos [[Kirkefader|kirkefædrene]] foreligger enkelte homiletiske anvisninger rundt
omkring i deres skrifter, især i 4. bog af [[Augustin]] ''De doctrina christiana''; men først i 16. og 17. århundrede udformedes disse til en egentlig videnskab; størst betydning i denne henseende fik Marburger-teologen Andreas Gerhard Hyperius’ ''''De formandis concionibus sacris'' (1553), og i senere tid har navnlig [[Schleiermacher]]s tanker øvet stor indflydelse (''Kurze Darstellung des theologischen Studiums'', 1811).
foreligger enkelte homiletiske anvisninger rundt
omkring i deres skrifter, især i 4. bog af [[Augustin]]
''De doctrina christiana''; men først i 16. og 17. århundrede
udformedes disse til en egentlig videnskab;
størst betydning i denne henseende fik
Marburger-teologen Andreas Gerhard Hyperius’
''''De formandis concionibus sacris'' (1553), og i nyere
tid har navnlig [[Schleiermacher]]s tanker øvet
stor indflydelse (''Kurze Darstellung des theologischen Studiums'', 1811).

Af de talrige
moderne fremstillinger kan nævnes en svensk af Johan Oskar Quensel (1901),
tyske af Chr. Palmer (1842, 6. oplag 1887), [[Albert Schweitzer|Albert Schweitzer]] (1848), Alfred Krauss (1883), Heinrich Bassermann (1885), J. Stockmeyer (1895),
Hermann Hering (1905), M. Schian (1906), P. Kleiaert (1907) og J. Gottschick (1908).<br />
Af engelske: (''Lectures on Preaching'') af W. Bryd Carpenter (London 1895),
H. W. Beecher (I—III, New York) og
Phillips Brooks (New York 1898),
samt den kendte franske A. Vinet: ''Homilétique'' (1853).


==Se også==
==Se også==

Versionen fra 21. dec. 2009, 09:34

Homiletik (af gr. όμιλητική τέχνη, "kunsten at samordne") er benævnelsen på den del af den praktiske teologi, som handler om kunsten at prædike; den meddeler i videnskabelig systematisk form de anvisninger og regler, som må følges, for at en prædiken kan blive så fuldkommen som muligt, men i øvrigt er det stof, som behandles deri, ret forskelligartet.

En fremstilling af homiletikken må således indeholde en redegørelse for en prædikens forhold til den bibelske tekst, drøfte, hvorvidt en sådan er nødvendig eller ønskelig, og i bekræftende fald om man da bør foretrække faste perikoperækker eller frit valgte tekststykker; den moderne kritiske bibelforskning foranlediger spørgsmålet om, i hvilket omfang historisk-teologiske oplysninger hører hjemme på prædikestolen, og en nærmere bestemmelse af forskellen mellem opbyggelig og historisk udlægning.

Endvidere behandler homiletikken de krav, som kirkeårets forskellige søn- og helligdage stiller til forkyndelsen, forholdet mellem det dogmatiske og det etiske element deri, mellem læreprædiken, opbyggelsesprædiken og vækkelsesprædiken etc. En betydelig plads indtager også afsnittet om forkyndelsens rent formale side, altså spørgsmål om den bedste leddeling (disposition) af stoffet, bestemmelse af tema og udformning af indledning og slutning, hvortil i reglen kommer et kapitel om betydning af de oratoriske virkemidler, som foredragets vellyd og æstetiske udtryksform, anvendelse af billeder i talen, patos, gestus etc. Endelig finder man i de fleste homiletikker en redegørelse for de rent personlige forudsætninger, som må være til stede hos prædikanten, og de nuanceringer i forkyndelsen, som tilhørerkredsens forskellige beskaffenhed kan medføre.

Allerede hos kirkefædrene foreligger enkelte homiletiske anvisninger rundt omkring i deres skrifter, især i 4. bog af Augustin De doctrina christiana; men først i 16. og 17. århundrede udformedes disse til en egentlig videnskab; størst betydning i denne henseende fik Marburger-teologen Andreas Gerhard Hyperius’ ''De formandis concionibus sacris (1553), og i senere tid har navnlig Schleiermachers tanker øvet stor indflydelse (Kurze Darstellung des theologischen Studiums, 1811).

Se også

Eksterne henvisninger

Kilde


Denne artikel stammer hovedsagelig fra Salmonsens Konversationsleksikon 2. udgave (1915–1930).
Du kan hjælpe Wikipedia ved at ajourføre sproget og indholdet af denne artikel.
Hvis den oprindelige kildetekst er blevet erstattet af anden tekst – eller redigeret således at den er på nutidssprog og tillige wikificeret – fjern da venligst skabelonen og erstat den med et
dybt link til Salmonsens Konversationsleksikon 2. udgave (1915–1930) som kilde, og indsæt [[Kategori:Salmonsens]] i stedet for Salmonsens-skabelonen.


ReligionSpire
Denne religionsartikel er en spire som bør udbygges. Du er velkommen til at hjælpe Wikipedia ved at udvide den.