Mysteriereligion: Forskelle mellem versioner
No edit summary |
Pinnerup (diskussion | bidrag) Lidt diverse rettelser |
||
Linje 1: | Linje 1: | ||
Navnet '''mysteriekult''' stammer fra det græske ''mysterion'' som betyder "hemmelighed". Navnet bruges om en række græske og orientalske kulter, der fik en opblomstring i |
Navnet '''mysteriekult''' stammer fra det [[græsk (sprog)|græske]] ''mysterion'', som betyder "hemmelighed". Navnet bruges om en række græske og orientalske kulter, der fik en opblomstring i [[hellenismen|hellenistisk]]-[[Romerriget|romersk]] tid. |
||
Fælles for mysteriekulterne var, at de alle var |
Fælles for mysteriekulterne var, at de alle var individsorienterede [[religion]]er, der lovede den enkelte frelse, hvis han deltog i kultens ritualer og i øvrigt overholdt kultens [[arkandisciplin]], dvs. forbuddet mod at afsløre kultens mysterier for de uindviede. |
||
Medlemmerne var pålagt streng hemmeligholdelse, deraf navnet. |
|||
Karakteristisk for mysteriekulterne var et indvielsesritual, ofte en dåb og et fællesmåltid. |
Karakteristisk for mysteriekulterne var et indvielsesritual, ofte en dåb og et fællesmåltid, hvormed en persons gamle symbolsk begravedes og et nyt, indviet menneske opstod. Den kendteste beskrivelse af et sådant ritual er [[Apuleius]]' værk ''Det gyldne æsel'', hvor han beskriver sin indvielse i [[Isis]]-mysterierne. |
||
Mysteriekulterne var udsprunget fra forskellige folkekulter, men i modsætning til disse interesserede mysteriekulterne sig primært for |
Mysteriekulterne var udsprunget fra forskellige folkekulter, men i modsætning til disse interesserede mysteriekulterne sig primært for frelse i det hinsides. |
||
Kulterne havde den største tiltrækningskraft på bymenneskene og soldaterne. Disse kunne ikke længere finde tryghed i de traditionelle slægtssamfund med religionen som et samfundsanliggende og måtte derfor ty til andre religionsformer. I mysteriekulterne fandt de så fællesskab og tryghed. |
Kulterne havde den største tiltrækningskraft på bymenneskene og soldaterne. Disse kunne ikke længere finde tryghed i de traditionelle slægtssamfund med religionen som et samfundsanliggende og måtte derfor ty til andre religionsformer. I mysteriekulterne fandt de så fællesskab og tryghed. |
||
==Mysteriekulter== |
==Mysteriekulter== |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
*[[Isiskulten]] |
*[[Isiskulten]] |
||
*[[Orfeus]] |
*[[Orfeus]]-kulten / ''[[orfisme]]n'' |
||
*[[Demeterkulten]] |
*[[Demeterkulten]] |
||
*[[Hermeskulten]] |
*[[Hermeskulten]] |
||
*[[ |
*kulten for [[Kybele]] eller ''Magna mater'' |
||
[[ |
[[Kategori:Religion]] |
Versionen fra 24. maj 2006, 22:21
Navnet mysteriekult stammer fra det græske mysterion, som betyder "hemmelighed". Navnet bruges om en række græske og orientalske kulter, der fik en opblomstring i hellenistisk-romersk tid.
Fælles for mysteriekulterne var, at de alle var individsorienterede religioner, der lovede den enkelte frelse, hvis han deltog i kultens ritualer og i øvrigt overholdt kultens arkandisciplin, dvs. forbuddet mod at afsløre kultens mysterier for de uindviede.
Karakteristisk for mysteriekulterne var et indvielsesritual, ofte en dåb og et fællesmåltid, hvormed en persons gamle symbolsk begravedes og et nyt, indviet menneske opstod. Den kendteste beskrivelse af et sådant ritual er Apuleius' værk Det gyldne æsel, hvor han beskriver sin indvielse i Isis-mysterierne.
Mysteriekulterne var udsprunget fra forskellige folkekulter, men i modsætning til disse interesserede mysteriekulterne sig primært for frelse i det hinsides.
Kulterne havde den største tiltrækningskraft på bymenneskene og soldaterne. Disse kunne ikke længere finde tryghed i de traditionelle slægtssamfund med religionen som et samfundsanliggende og måtte derfor ty til andre religionsformer. I mysteriekulterne fandt de så fællesskab og tryghed.
Mysteriekulter
- Mithraskulten
- Isiskulten
- Orfeus-kulten / orfismen
- Demeterkulten
- Hermeskulten
- kulten for Kybele eller Magna mater