Dukkha

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Spring til navigation Spring til søgning

Duḥkha (sanskrit: दुःख; Pāli: dukkha) er et vigtigt buddhistisk begreb, der almindeligvis oversættes som "lidelse", "ulykke", "smerte", "utilfredsstillelse" eller "stress".[1][2][3][4][5][6]

Det henviser til den grundlæggende utilfredshed og smertefuldhed i det verdslige liv. Det er den første af de fire ædle sandheder, og det er et af de tre eksistensmærker.

Udtrykket ses også i Hinduismens skrifter, såsom Upanishaderne, i diskussioner om moksha (åndelig frigørelse). [7][8]

Etymologi og betydning[redigér | redigér wikikode]

Duḥkha (sanskrit; Pali dukkha) er et udtryk, der findes i gammel indisk litteratur, og betyder noget, der er "uroligt, ubehageligt, vanskeligt, der forårsager smerte eller tristhed". [9][10]

Udtrykket duḥkha har ikke en dansk oversættelse, men udtrykker forskellige aspekter af ubehagelige menneskelige oplevelser. [3] Det er modsat ordet sukha, der betyder "lykke", "komfort" eller "lethed."[11]

Joseph Goldstein, amerikansk vipassana-lærer og forfatter, forklarer ordets oprindelse som følger:

"The word dukkha is made up of the prefix du and the root kha. Du means “bad” or “difficult.” Kha means “empty.” “Empty,” here, refers to several things—some specific, others more general. One of the specific meanings refers to the empty axle hole of a wheel. If the axle fits badly into the center hole, we get a very bumpy ride. This is a good analogy for our ride through saṃsāra."[12]

Ifølge Monier Monier-Williams ser det imidlertid ud til, at de faktiske rødder til Pali-udtrykket dukkha er sanskrit दुस्- (dus-, "dårlig") + स्था (stha, "at stå"). [13] Regelmæssige fonologiske ændringer i udviklingen af sanskrit til de forskellige prrakriter førte til et skifte fra dus-sthā til duḥkha til dukkha.

Buddhisme[redigér | redigér wikikode]

Moderne oversættere af buddhistiske tekster bruger en række engelske ord til at formidle aspekterne af duḥkha. Tidlige vestlige oversættere af buddhistiske tekster (før 1970'erne) oversatte typisk pali-udtrykket dukkha som "lidelse" (eng. suffering). Senere oversættere har understreget, at "lidelse" er en for begrænset oversættelse for udtrykket duḥkha, og har foretrukket at enten ikke at oversætte udtrykket eller at tydeliggøre denne oversættelse med udtryk som angst, nød, frustration, uro, utilfredshed osv. [14] [15] [16] Mange moderne lærere, lærde og oversættere har brugt udtrykket "utilfredsstillelse" for at understrege de subtile aspekter af dukkha. [17] [18] [19] [20][21]

Inden for de buddhistiske sutraer er duḥkha opdelt i tre kategorier:

  • Dukkha-dukkha, duḥkha af smertefulde oplevelser. Dette inkluderer de fysiske og mentale lidelser ved fødsel, aldring, sygdom, at være døende; nød fra hvad, der ikke er ønskeligt.
  • Viparinama-dukkha, duḥkha af behagelige eller glade oplevelser, der skifter til ubehagelige, når årsagerne og forholdene, der producerede de behagelige oplevelser, ophører.
  • Sankhara-dukkha, duḥkha af betinget oplevelse. Dette inkluderer "en grundlæggende utilfredshed, der oversvømmer al eksistens, alle livsformer, fordi alle livsformer er under forandring, uden nogen indre kerne eller stof." [22] På dette niveau indikerer udtrykket en mangel på tilfredshed, en følelse af, at ting aldrig måler op til vores forventninger eller standarder.

Forskellige sutraer opsummerer, hvordan livet i denne "verdslige verden" anses for at være duḥkha, startende med samsara, den igangværende dødsproces og genfødslen: [24]

  1. Fødsel er duḥkha, aldring er duḥkha, sygdom er duḥkha, død er duḥkha;
  2. Sorg, klager, smerte og fortvivlelse er duḥkha;
  3. Forening med hvad man har ikke-kære er duḥkha; adskillelse fra hvad man har kært er duḥkha;
  4. Ikke at få det, der ønskes, er duḥkha.
  5. De fem klamrende aggregater er duḥkha.

Duḥkha er et af de tre eksistensmærker, nemlig duḥkha, anatman (ikke-selv), anitya ("midlertidighed").

Buddhismen understreger vigtigheden af, at udvikle indsigt i duḥkha, de forhold, der forårsager det, og hvordan, det kan overvindes. Denne proces er formuleret i læren om de fire ædle sandheder.

Hinduisme[redigér | redigér wikikode]

Verset 7.26.2 i Chāndogya Upaniṣad siger:

Begrebet sorg og lidelse og selvkendskab som et middel til at overvinde det fremgår i vid udstrækning med andre udtryk i de pre-buddhistiske Upanishads. [25] Udtrykket Duhkha vises også i mange andre midterste og senere post-buddhistiske upanishader, såsom verset 6.20 i Shvetashvatara Upanishad, [26] såvel som i Bhagavada Gita, alt sammen i forbindelse med moksha . [27] [29] Udtrykket vises også i de grundlæggende sutraer i de seks skoler i hinduistisk filosofi, såsom åbningslinjerne for Samkhya karika fra Samkhya- skolen. [30] [31]

Sammenligning af buddhisme og hinduisme[redigér | redigér wikikode]

Både hinduisme og buddhisme understreger, at man overvinder dukha gennem udviklingen af forståelse. [32] Imidlertid adskiller de to religioner sig vidt forskelligt i forståelsen. Hinduismen understreger forståelse og accept af Atman (selv, sjæl) og Brahman, mens buddhismen understreger forståelse og accept af Anatta (Anatman, ikke-selv, ikke-sjæl), mens hver især diskuterer midlerne til befrielse fra duḥkha. [33] [34]

Referencer[redigér | redigér wikikode]

  1. ^ Malcolm Huxter (2016). Healing the Heart and Mind with Mindfulness: Ancient Path, Present Moment. Routledge. s. 10. ISBN 978-1-317-50540-2. , Quote: "dukkha (unsatisfactoriness or suffering) (....) In the Introduction I wrote that dukkha is probably best understood as unsatisfactoriness."
  2. ^ https://www.snsociety.org/translating-dukkha-as-unhappiness/
  3. ^ a b Peter Harvey (2015). Steven M. Emmanuel, (red.). A Companion to Buddhist Philosophy. John Wiley & Sons. s. 26-31. ISBN 978-1-119-14466-3. 
  4. ^ Carol Anderson (2013). Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon. Routledge. s. 1, 22 with note 4. ISBN 978-1-136-81332-0. , Quote: "(...) the three characteristics of samsara/sankhara (the realm of rebirth): anicca (impermance), dukkha (pain) and anatta (no-self)."
  5. ^ Bhikkhu, Thanissaro (2004). "Anuradha Sutta: To Anuradha". accesstoinsight.org. Hentet October 15, 2019. 
  6. ^ Nyanatiloka Thera (2004). "dukkha". I Nyanaponika Thera. Buddhist Dictionary: Manual of Buddhist Terms and Doctrines (5 udgave). Kandy: Buddhist Publication Society. s. 61. ISBN 9789552400193. Hentet 6 March 2020. dukkha (1) 'pain', painful feeling, which may be bodily and mental [...] 2. 'Suffering', 'ill'.  Ukendt parameter |redaktørlink= ignoreret (hjælp)
  7. ^ Brihadaranyaka Upanishad 4 April 2014, trans. Patrick Olivelle (1996), p. 66.
  8. ^ Paul Deussen (1980). Sixty Upaniṣads of the Veda, Vol. 1. Motilal Banarsidass (Reprinted). s. 482-485, 497. ISBN 978-81-208-1468-4. 
  9. ^ Monier-Williams 1899, s. 483.
  10. ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Pali-English Dictionary. Motilal Banarsidass. s. 324-325. ISBN 978-81-208-1144-7. 
  11. ^ Walpola Rahula 2007, Kindle Locations 542-550.
  12. ^ Goldstein 2013, s. 289.
  13. ^ Monier-Williams 1899, s. 483, entry note: .
  14. ^ Walpola Rahula 2007, Kindle locations 524-528.
  15. ^ Prebish 1993.
  16. ^ Keown 2003.
  17. ^ Dalai Lama 1998, s. 38.
  18. ^ Gethin 1998, s. 61.
  19. ^ Smith & Novak 2009, Kindle location 2769.
  20. ^ Keown 2000, Kindle Locations 932-934.
  21. ^ Bhikkhu Bodhi 2011, s. 6.
  22. ^ The Four Noble Truths - By Bhikkhu Bodhi
  23. ^ Williams 2002, s. 74-75.
  24. ^ Paul Williams: "All rebirth is due to karma and is impermanent. Short of attaining enlightenment, in each rebirth one is born and dies, to be reborn elsewhere in accordance with the completely impersonal causal nature of one's own karma. The endless cycle of birth, rebirth, and redeath, is samsara."[23]
  25. ^ Paul Deussen (1980). Sixty Upaniṣads of the Veda, Vol. 1. Motilal Banarsidass (Reprinted). s. 112, 161, 176, 198, 202-203, 235, 455, etc. ISBN 978-81-208-1468-4. 
  26. ^ Paul Deussen (1980). Sixty Upaniṣads of the Veda, Vol. 1. Motilal Banarsidass (Reprinted). s. 326. ISBN 978-81-208-1468-4. 
  27. ^ Paul Deussen (1980). Sixty Upaniṣads of the Veda, Vol. 1. Motilal Banarsidass (Reprinted). s. 305. ISBN 978-81-208-1468-4. 
  28. ^ Sargeant 2009.
  29. ^ See Bhagavad Gita verses 2.56, 5.6, 6.22-32, 10.4, 13.6-8, 14.16, 17.9, 18.8, etc; [28]
  30. ^ Original Sanskrit: Samkhya karika Compiled and indexed by Ferenc Ruzsa (2015), Sanskrit Documents Archives;
    Second Translation (Verse 1): Ferenc Ruzsa (1997), The triple suffering - A note on the Samkhya karika, Xth World Sanskrit Conference: Bangalore, University of Hungary, Budapest;
    Third Translation (all Verses): Samkhyakarika of Iswara Krishna John Davis (Translator), Trubner, London, University of Toronto Archives
  31. ^ Samkhya karika by Iswara Krishna, Henry Colebrooke (Translator), Oxford University Press
  32. ^ For a general discussion of the core Indian spiritual goal of developing transcendent "seeing," see, e.g., Hamilton, Sue (2000/2001), Indian Philosophy: A Very Short Introduction, (Oxford: Oxford U. Press), pp. 9-10, ISBN 978-0-19-285374-5.
  33. ^ Johannes Bronkhorst (2009). Buddhist Teaching in India. Wisdom Publications. s. 23-25. ISBN 978-0-86171-811-5. 
  34. ^ Peter Harvey (2013). The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism. Routledge. s. 34, 38. ISBN 978-1-136-78336-4. 

Kilder[redigér | redigér wikikode]

  • Bhikkhu Bodhi (2011), The Noble Eightfold Path: Way to the End of Suffering, Independent Publishers Group, Kindle Edition. 
  • Dalai Lama (1998), The Four Noble Truths, Thorsons. 
  • Gethin, Rupert (1998), Foundations of Buddhism, Oxford University Press. 
  • Goldstein, Joseph (2013), Mindfulness: A Practical Guide to Awakening, Sounds True, Kindle Edition. 
  • Harvey, Peter (1990). Introduction to Buddhism. Cambridge University Press. 
  • Kalupahana, David J. (1992). A history of Buddhist philosophy. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. 
  • Keown, Damien (2000), Buddhism: A Very Short Introduction, Oxford University Press, Kindle Edition. 
  • Keown, Damien (2003), Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, ISBN 0-19-860560-9. 
  • Lopez, Donald S. (2001). The Story of Buddhism. HarperCollins. 
  • Monier-Williams, Monier (1899), A Sanskrit-English Dictionary (PDF), London (Reprinted 1964): Oxford University Press. 
  • Nanamoli, Bhikkhu (1995). The Middle Length Discourses of the Buddha: A New Translation of the Majjhima Nikaya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X. 
  • Prebish, Charles (1993), Historical Dictionary of Buddhism, The Scarecrow Press, ISBN 0-8108-2698-4. 
  • Potter, Karl (2004). The Encyclopedia of Indian Philosophies, Vol. IX: Buddhist philosophy from 350 to 600 AD. 
  • Ronkin, Noa (2005). Early Buddhist Metaphysics: the Making of a Philosophical Tradition. Routledge. 
  • Sargeant, Winthrop (2009), The Bhagavad Gita, SUNY Press. 
  • Smith, Huston; Novak, Philip (2009), Buddhism: A Concise Introduction, HarperOne, Kindle Edition. 
  • Walpola Rahula (2007), What the Buddha Taught, Grove Press, Kindle Edition. 
  • Williams, Paul (2002), Buddhist Thought, Routledge, ISBN 0-415207010.