Afrikas historie

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Gå til: navigation, søg
Afrikanske riger mellem 500 f.Kr. og 1500 e.Kr.
Bronzehoved fra 1100-tallet fra Jorubafolket i dagens vestlige Nigeria.
Portræt af en afrikaner, maleri af Rubens, tidlig 1600-tal.

Afrikas historie begynder med kontinentets forhistorie og fremkomsten af de tidligste mennesker, Homo sapiens, i østlige Afrika og fortsætter ind i nutiden med en opsplitning i en mangfoldighed af politisk udviklede stater. En del tidlige beviser på landbrug i Afrika er dateret til 16.000 f.Kr.,[1] og metalfremstilling kendes fra omkring 4.000 f.Kr. Den dokumenterede historie af tidlig civilisation opstod i oldtidens Egypten og senere i Nubien, området Maghreb i nordvestlige Afrika, og Afrikas horn i østlige Afrika. I løbet af middelalderen spredte islam sig fra Arabien gennem regionen, krydsede Maghreb og Sahel. Et markant center for muslimsk kultur var Timbuktu. En del betydelige førkoloniale stater og samfund i Afrika var blandt andet Nokkulturen, Maliriget, Ashantiriget, kongedømmet Mapungubwe, kongeriget Sine, kongeriget Saloum, Baolriget, kongeriget Zimbabwe, Kongoriget, oldtidens Karthago, Numidien, Mauretanien, kongeriget Aksum, Ajuuraan-staten og Adal-sultanatet.

Fra slutningen af 1400-tallet blev Afrika hjemsted for slavehandel, og de vigtigste aktører var europæere og arabere. Slaver blev taget med vold eller købt fra lokale herskere i det vestlige, centrale og sydøstlige Afrika. Slaver taget af europæerne sendtes oversøisk i den atlantiske slavehandel,[2] mens slaver taget af muslimer blev ført nord- og østover. Europæisk kolonisering af Afrika udviklede sig hurtigt under kapløbet om Afrika i slutningen af 1800-tallet og begyndelsen af 1900-tallet. Som følge af kampene for uafhængighed i mange dele af kontinentet, kombineret med et svækket Europa efter 2. verdenskrig, tog afkolonialiseringen fart. I en del områder førte det til diktaturer, i andre dele førte det til borgerkrige og stridigheder.

Forhistorie[redigér | redigér wikikode]

Palæolitisk tid[redigér | redigér wikikode]

Kort over tidlig spredning af moderne mennesker i henhold til mitokondrielt DNA (befolkningsgenetik).
Fase 1, eller oldowan, enkelt stenredskab fra vestlige Sahara.

De første hominider udviklede sig i Afrika. I henhold til palæontologien (læren om forhistorisk liv og evolution) var anatomien for de tidlige hominiders kranier ganske lig dem hos gorillaer og chimpanser. Store aber udviklede sig også i Afrika, men hominiderne tilpassede sig en tobenet gang og fik dermed frigjort hænderne. De kunne leve både i skovområder og på den åbne savanne i en tid, da Afrika tørrede ud og savannerne spredte sig ind i skovområdene. Dette skete for 10 til 5 millioner år siden.[3]

For 3 millioner år siden havde flere hominider af arten Australopithecus udviklet sig over hele det sydlige, østlige og centrale Afrika. De kunne bruge redskaber, men ikke fremstille dem. De spiste antagelig kødrester fra andre dyr og var stort set altædende.[4]

For omtrentlig 2,3 millioner år siden blev de første primitive stenredskaber fremstillet, og de blev benyttet til at bearbejde kødet af dyr dræbt af rovdyr, og til at få fat i benmarv fra kadavere. Disse hominider, Homo habilis, drev formentlig ikke selv jagt, da de ikke kunne konkurrere med de store rovdyr. Det meste af deres kød fik de ved at plynde rovdyrenes bytte. De stjal antagelig æg fra fuglereder og kan have været i stand til fange mindre dyr og svækkede større byttedyr (unger og ældre dyr). De primitive redskaber, de benyttede, kaldes for oldowan.[5]

Man kan ud fra arkæologiske fund se, at der for 1,8 millioner år siden fremkom en anden menneskerace, Homo ergaster. Fra disse udviklede Homo erectus, "det oprejste menneske", sig for 1,5 millioner år siden. En del tidlige repræsentanter af denne art havde relativ lille hjerne og benyttede primitive stenredskaber, ganske som Homo habilis. Hjernen voksede efterhånden i størrelse, og Homo erectus udviklede også mere komplekse teknikker til fremstilling af stenredskaber. Homo erectus var muligvis de første jægere og de mestrede kunsten at gøre ild. De var også de første hominider, som bevægede sig ud af Afrika, og de spredte sig ud over det meste af den gamle verden.

Fund af fossiler viser, at næste udviklingstrin af hominiderne, Homo sapiens, "det tænkende menneske", levede i det sydlige og østlige Afrika for mindst 100.000 og muligvis for 150.000 år siden. For omkring 40.000 år siden begyndte også denne menneskeart, som er den samme som nutidsmennesket, at sprede sig ud af Afrika, og de koloniserede efterhånden de områder, som de spredte sig over. Omkring 10.000 f.Kr. havde Homo sapiens spredt sig til alle hjørner af den gamle verden, som dokumenteret af lingvistiske, kulturelle og genetiske beviser.[5][6]

Fremvæksten af jordbrugskultur[redigér | redigér wikikode]

Afrikansk tobladet stenkniv dateret til sen stenalder.
Pygmæ fra Aruwimifloden.

I tiden omkring 16.000 f.Kr. blev der i området fra bjergene ved Det Røde Hav til de nordlige højlande i Etiopien indsamlet nødder, græs og rodvækster til mad. Omkring 13.000-11.000 f.Kr. begyndte folk at indsamle vildkorn. Dette spredte sig til det vestlige Asien, som domestiserede vildkorn til kornsorterne hvede og byg. Mellem 10.000 og 8.000 f.Kr. blev der i det nordvestlige Afrika dyrket hvede og byg og holdt får og tamkvæg, indført fra det sydvestlige Asien. En våd klimafase i Afrika omdannede de etiopiske højlande til bjergskov. Et folk, som talte omotiske sprog domesticerede bananer omkring 6.500–5.500 f.Kr. I tiden omkring 7.000 f.Kr. domesticerede bosættere i de etiopiske højlande æsler som senere spredte sig til det sydvestlige Asien. Folk, som talte kushitiske sprog, holdt delvis op med kvægdrift, men domesticerede teff og en form for hirse (Eleusine coracana) en gang mellem 5.500 og 3.500 f.Kr.[7][8]

På stepperne og savannerne i Sahara og Sahel begyndte folk, som talte nilosahariske sprog, at indsamle og domesticere vildhirse og durra i tiden mellem 8.000 og 6.000 f.Kr. Senere blev også græskar, vandmelon, olieplante (Ricinus communis) og bomuld indsamlet og domesticeret. Disse folk begyndte også at indfange vildt kvæg og holde det i runde indhegninger af hække, så køerne blev tamme.[9] De begyndte også at fremstille primitivt stentøj og keramik. Den øgede nedbør dannede mange floder og indsøer, hvor fiskeri med harpuner af ben blev en betydelig aktivitet.

Fra det nuværende Senegal til Cameroun i Vestafrika fik det vådere klima regnskoven til at brede sig, mens savannen blev mere præget af træer. Mellem 9.000 og 5.000 f.Kr. domesticerede et folk, som talte niger-congo, oliepalme og raffiapalme. To frøplanter, en form for ærter og en afrikansk art af jordnød blev også domesticeret, fulgt af okra og kolanødder. Eftersom de fleste af planterne voksede i skoven, fremstillede dette folk en slags slebne stenøkser til skovrydning.[10]

Det meste af det sydlige Afrika var befolket af pygmæfolk og khoisanere, som siden sen-palæolitikum var jægere og samlere. Nogle af de ældste helleristninger blev skabt af dem.[11]

Lige før Sahara begyndte at blive til ørken tog samfundene syd for oldtidens Egypten - i de områder, som i dag er Sudan - del i det, som eftertiden har kaldt for den neolitiske revolution. Begrebet henviser til den store omstrukturering som skete i menneskehedens historie, da jæger- og samlerkulturen gik over til en levevis hvor menneskene hovedsagelig forsørgede sig ved jordbrug og husdyrhold. Under denne første jordbrugsrevolution overgik nomadiske samfund af jægere og samlere i stenalderen til samfund af fastboende jordbrugere. Folket i Sudan levede i en delvis nomadetilværelse med domesticerede planter og dyr.[12] Det har været foreslået, at de megalitstrukturer, som er blevet fundet ved Nabta Playa, er eksempler på verdens første kendte arkæoastronomiske anlæg, opført mere end tusind år før Stonehenge.[13] Den sociokulturelle kompleksitet som ses ved Nabta Playa, bl.a. i en hierarkisk opbygget myndighedsstruktur, er blevet forstået som grundlæggende struktur for både det neolitiske samfund ved Nabta og det gamle rige i Egypten.[14] Den sydlige, egyptiske Naqadakultur svarede kulturelt og etnisk til den subsahariske, idet de nordlige egyptiske kulturer havde omfattende bånd og forbindelser til Levanten, og sammensmeltningen af disse kulturer kom senere til at markere begyndelsen af den dynastiske periode i oldtidens Egypten.

Omkring 5.000 f.Kr. blev klimaet i Sahararegionen gradvis mere tørt. Befolkningen begyndte at trække sig ud af Sahara i alle retninger, herunder mod Nildalen syd for Anden katarakt, hvor de blev helt eller delvis fastboende. Klimaforandringen medførte en kraftig nedgang i mængden af tung og vedvarende regn i det centrale og østlige Afrika, hvor der lige siden har hersket tørre forhold.

Metallurgi[redigér | redigér wikikode]

De første metaller, som blev smeltet i Afrika, var bly, kobber, og bronze, en gang i fjerde årtusinde f.Kr.[15]

Kobber blev smeltet i Egypten i løbet af den førdynastiske epoke, og bronze kom i brug ikke længe efter 3.000 f.Kr. i Egypten og Nubien.[16] I Nubien var der betydelige forekomster af kobber, men også guld.[17] Brugen af guld og sølv i Egypten går også tilbage til førdynastisk tid.[18][19]

I Aïrbjergene i nutidens Niger blev kobber smeltet uafhængig af udviklingen i Nildalen, mellem 3.000 og 2.500 f.Kr, idet den anvendte teknik er en anden end den der brugtes i Nildalen. Teknikken i Aïrbjergene blev forbedret i tiden omkring 1.500 f.Kr.[19]

I første årtusinde f.Kr. kendte man til jernfremstilling i det nordvestlige Afrika, Egypten og Nubien.[20] I 670 f.Kr. var nubierne blevet presset ud af Egypten af assyrere som brugte våben lavet af jern. Efter denne tid blev jern i Nildalen langt mere udbredt.

Formodningen om, at jernudvinding spredte sig til området syd for Sahara via den nubiske by Meroë, er ikke længere alment accepteret af forskerne. I Vestafrika er metalarbejder blevet daterede så tidligt som 2.500 f.Kr. ved Egaro vest for Termitbjergene i Niger, og jernudvinding blev praktiseret her ca. 1.500 f.Kr.[21] I Centralafrika er der beviser på at jern kan være blevet udvundet så tidligt som tredie årtusinde f.Kr.[22] Jernsmelting blev udviklet i området mellem Tchadsøen og de store afrikanske indsøer mellem 1.000 og 600 f.Kr., længe før denne teknik nåede frem til oldtidens Egypten. Før 500 f.Kr. havde Nokkulturen på Josplateauet smeltet jern.[23][24]

Antikken[redigér | redigér wikikode]

Oldtidens Egypten og dens nomer.

Nordafrikas antikke historie er uløseligt knyttet til historien i antikkens Mellemøsten, især for oldtidens Egypten og Nubien. På Afrikas horn beherskede kongeriget Aksum dele af det som i dag er Eritrea, det nordlige Etiopien og kystområder på den vestlige del af den arabiske halvø. I 2.350 f.Kr. havde oldtidens egyptere etableret handelsforbindelser med landet Punt, som formentlig lå i vore dages Somalia, Djibouti eller Eritrea.[25] Fønikiske byer som Karthago var en del af Middelhavets jernalder i den klassiske antikke tid. På denne tid udviklede Afrika syd for Sahara sig mere eller mindre uafhængigt.

Oldtidens Egypten[redigér | redigér wikikode]

Pyramidekomplekset ved Giza er symbolet på civilisationen i oldtidens Egypten.

Efter at Sahara i stigende grad var blevet til ørken, blev bosætningen mere koncentreret i Nildalen, hvor der efterhånden udviklede sig talrige sakrale høvdingdømmer. Regionene med de største befolkningskoncentrationer var i deltaregionen i Nedre Egypten, Øvre Egypten og langs anden og tredje katarakt ved Dongola langs Nilen i Nubien. Dette befolkningspres og væksten havde sin årsag i dyrkning af afgrøder indført fra det sydvestlige Asien, herunder hvede og byg, og avling af får, geder og tamkvæg. Befolkningsvæksten førte til konkurrence om landbrugsområder og behov for reguleret jordbrug. Reguleringen blev etableret ved oprettelsen af bureaukratier i høvdingdømmerne. Den første og mægtigste af disse var Ta-Seti, som blev oprettet i tiden omkring 3.500 f.Kr. Ideen om sakrale høvdingdømmer spredte sig til både Øvre og Nedre Egypten.[26]

Senere begyndte høvdingdømmerne at slutte sig sammen i bredere politiske enheder i Øvre og Nedre Egypten, og dette kulminerede, da Narmer (Menes) i 3.100 f.Kr. samlede hele Egypten til ét rige. I stedet for at blive opfattet som en sakral høvding blev han en guddommelig konge eller farao. Henoteisme, eller dyrkelse af en enkelt gud indenfor et system af polyteisme, praktiseret i de sakrale høvdingdømmer, blev forenet i den polyteistiske religion i oldtidens Egypten. Bureaukratierne blev mere centraliserede under faraoerne, hvis magt blev forvaltet af guvernører, skatteopkrævere, generaler, kunstnere og ingeniører. Man opkrævede skatter, organiserede betydelige offentlige arbejder og byggede vandingssystemer, pyramider, templer og kanaler. I løbet af fjerde dynasti (2.620-2.480 f.Kr.) blev langdistancehandel udviklet. Der blev handlet tømmer fra Mellemøsten, guld og skind fra Nubien, røgelse fra Punt, og der var desuden handel med Libyen. Under det gamle rige i Egypten udviklede og opretholdt landet sine grundlæggende systemer, institutioner og kultur, altid gennem det centrale bureaukrati og ved faraos guddommelighed.[27]

Statue af farao Ramses II (Museo Egizio i Torino).

I det tredie årtusinde f.Kr. begyndte Egypten at udøve direkte militær og politisk kontrol over sine sydlige og vestlige naboer. Omkring 2.200 f.Kr. var det gamle rigets stabilitet blevet undermineret af rivalisering blandt guvernørerne i nomerne som udfordrede faraos magt, og samtidig af invasioner fra asiater ind i deltaet. Første mellemepoke i Egypten begyndte i en tid med politisk splid og usikkerhed.[28]

Omkring 2.130 f.Kr. blev perioden med stagnation afsluttet ved Mentuhotep I, den første farao af det 11. dynasti, og fremvæksten af mellemriget i Egypten. Man begyndte igen at bygge pyramider, langdistancehandelen kom igen i gang, og magtcentret flyttede sig fra Memfis til Theben. Forbindelserne med de sydlige regioner i kongedømmerne Kush, Wawat og Irthet ved anden katarakt blev forstærket. Derefter fulgte anden mellemepoke i Egypten, hvor et folk, som blev kaldt Hyksos, invaderede landet ved hjælp af stridsvogne trukket af heste og med våben lavet af bronze, en teknologi ikke tidligere set i Egypten. Stridsvogne spredte sig snart vestover til det ubeboede Sahara og nordlige Afrika. Hyksosfolket formåede ikke at holde på sine egyptiske erobringer og blev antagelig absorberet ind i det egyptiske samfund. Det førte til en af Egyptens mægtigste faser, det nye rige i Egypten (1.580-1.080 f.Kr.) med det 18. dynasti. Egypten blev en supermagt, som kontrollerede Nubien i syd og Mellemøsten i øst, mens det udøvde politisk indflydelse på libyerne i vest og ud i Middelhavet.[28]

Som tidligere endte også dette kongerige med en invasion, denne gang fra vest ved libyske høvdinge, hvilket førte til den tredje mellemepoke i Egypten. Begyndende med Sjesjonk I blev det 21. egyptiske dynasti etableret. Det varede i to århundreder.[28]

I syd blev nubisk uafhængighed og styrke sikret, og da Nubien var stærk nok, blev Egypten invaderet og til sidst erobret, begyndende med Kashta og fuldført af Piye (751–730 f.Kr.) og Shabaka (716–695 f.Kr.). Derefter blev Egypten styret af nubiske faraoer, begyndende med det 25. egyptiske dynasti. Nubierne genindførte egyptiske traditioner og skikke og styrede landet i omtrent hundrede år. Dette styre blev afsluttet af en assyrisk invasion, hvor farao Taharqa måtte erfare, hvor effektive våben af jern var. Den nubiske farao Tantamani blev den sidste i det 25. dynasti.[28]

Da både assyrerne og nubierne forlod landet, opstod et nyt 21. dynasti fra Sais. Det varede frem til 525 f.Kr, da Egypten blev invaderet af en stor krigsmagt, Perserriget. I modsætning til assyrerne opretholdt perserne deres greb om Egypten indtil 332 f.Kr., da landet blev erobret af græsk-makedonske Aleksander den Store. Det markerede begyndelsen på det ptolemæiske kongedømme med ny hovedstad i Alexandria, som nu blev den store kulturelle og økonomiske by i den østlige del af Middelhavet. I 30 f.Kr. blev ptolemæerne ryddet af vejen af romerne.[28]

Nubien[redigér | redigér wikikode]

Sudans Meroepyramider, i dag tilhørende UNESCOs verdensarv.

Som et af de første sakrale høvdingdømmer ved Nilen opstod omkring 3.500 f.Kr. høvdingdømmet Ta-Seti i det nordlige Nubien, ved første og anden katarakt. Ta-Seti var et mægtigt rige som udøvede indflydelse på de nærliggende høvdingdømmer. Baseret på studier af billedrepræsentationer har man hævdet, at riget beherskede Øvre Egypten. Ta-Seti drev handel så langt bort som Syrien og Mellemøsten, foruden også med Egypten. Ta-Seti eksporterede guld, kobber, strudsefjer, elfenben og ibenholt til det gamle rige. Fra omkring 3.100 f.Kr. var Ta-Seti derimod i nedgang. Efter foreningen i samme tidsrum med Egypten ved Narmer, den første farao som styrede et forenet Egypten, blev Ta-Seti invaderet af farao Hor-Aha (fra det første dynasti), som ødelagde de sidste rester af Ta-Seti. Den kultur, som arkæologene har identificeret som A-gruppe-kulturen, er blevet tilknyttet Ta-Seti.[29]

Det nubiske tempel i Apedemak, Naqa.

Små sakrale høvdingdømmer var stadig spredt ud over den nubiske del af Nildalen i århundrederne efter 3.000 f.Kr., men hen mod slutningen af det tredie årtusinde havde mange af disse småriger sluttet sig sammen i to store riger: kongeriget Sai umiddelbart syd for Egypten og kongeriget Kerma ved tredje katarakt. Omkring 1700-tallet f.Kr. erobrede Kerma naboriget Sai, og de to sammenlagte riger blev en alvorlig rival til oldtidens Egypten. Kerma strakte sig nu fra første katarakt til der, hvor floderne Den blå Nil, Den hvide Nil og Atbara løber sammen, ved Khartoum i nutidens Sudan. Omkring 1.575-1.550 f.Kr., i løbet af den sidste del af 17. egyptiske dynasti, trængte kongeriget Kerma nordover og ind i Egypten.[30] Kongeriget Kerma allierede sig med eller drog fordel af Hyksosfolkets samtidige invasion af Egypten.[31]

Egypten fik ny energi under det 18. dynasti og erobrede kongeriget Kerma og/eller Kush, og regerede det i næsten 500 år. Kusj blev stærkt præget af egyptisk kultur i denne periode. Omkring 1.100 f.Kr. trak egypterne sig imidlertid ud af Kush. Regionen fik sin uafhængighed og fornyede sin kultur. Kush byggede en ny religion omkring guden Amun, og gjorde byen Napata til sit åndelige center. I 730 f.Kr. var kongeriget stærkt nok til at invadere Egypten, overtage Theben og oprette det nubiske rige. Dette rige strakte sig fra Palæstina i øst mod syd til der hvor den blå og hvide Nil løber sammen.[32]

I 760 f.Kr. blev kushiterne forvist fra Egypten af assyrerne, som havde overlegne våben af jern. Senere blev den administrative hovedstad flyttet fra Napata til Meroë, og en ny nubisk kultur udviklede sig. I begyndelsen var kulturen i Meroë stærkt præget af den egyptiske, men begyndte efterhånden at udvikle sine egne træk. Nubien blev et center for produktion af jern og fremstilling af tekstiler. Egyptisk hieroglyfisk skrift blev erstattet af meroitisk skrift, som stammede fra egyptisk, men brugte et alfabet. Løveguden Apedemak blev føjet til den egyptiske gudeverden. Handelsforbindelser over Det Røde Hav voksede og knyttede Nubien til Middelhavets Hellas. Nubisk arkitektur og kunst blev også mere specialiseret, med billeder af løver, strudse, giraffer og elefanter. Efter fremvæksten af kongeriget Aksum i det nordlige Etiopien blev Nubiens handelsforbindelser efterhånden afbrudt, og Nubien led desuden under de miljømæssige følger af en omfattende skovhugst til jernproduktionen. I 350 e.Kr. sørgede kong Ezana af Aksum for, at Meroë gik til grunde.[33]

Karthago[redigér | redigér wikikode]

Kartagos rige (violet, mørkeblåt, blåt og grønt).

Egypterne omtalte folket vest for Nilen, som nedstammede fra berbere, som libyere. Libyerne var jordbrugsfolk, akkurat som mauriere i Marokko og numidere i det centrale og østlige Algeriet og Tunis. De var også nomadiske, havde hest som tamdyr og var spredt over de golde græsningsområder og ørkenen, tilsvarende som det berbiske folk som romerne kaldte for gaetuliere. Berbiske ørkennomader var i jævnlig konflikt med de berbiske jordbrugsfolk ved kysten.[34]

Fønikerne var søfolk fra Middelhavet med ophav i Fønikien i Mellemøsten. De var hele tiden på jagt efter værdifulde metaller som kobber, guld, tin og bly. Omkring 1.000 f.Kr. begyndte de at bosætte sig på den nordafrikanske kyst, hvor de handlede og efterhånden blandede sig med den indfødte berbiske befolkning. I 814 f.Kr. grundlagde fønikere fra Tyr byen Karthago. Omkring 600 f.Kr. havde Karthago vokset sig til en betydelig handelsby og en politisk magt i Middelhavet. Meget af grunden til byens vækst var handel med tropisk Afrika, og dens vækst førte også til fremvæksten af de berbiske kongeriger Numidia og Mauretanien. Engang omkring 500 f.Kr. fik Kartago sat skub i handel med Afrika syd for Sahara. Berbiske mellemmænd, som havde opretholdt kontakter med det subsahariske Afrika efter at ørkenen var udtørret, benyttede sig af pakdyr for at fragte varer fra oase til oase. Trusler lurede fra garamantere i Fès som angreb og plyndrede handelskaravanerne. Salt og metaller blev handlet mod guld, slaver, perlehalsbånd og elfenben.[35]

Ruinerne af Karthago.

Kartagerne (eller punerne som romerne kaldte dem) var rivaler til grækerne og romerne. Karthago udkæmpede tre store krige med Rom: Første puniske krig (264 til 241 f.Kr.) om Sicilien; anden puniske krig (218 til 201 f.Kr.), hvor Hannibal invaderede Europa og Italien; og tredje puniske krig (149 til 146 f.Kr.) om Karthago selv. Byen tabte de to første krige, og i den tredje blev byen ødelagt, og derefter blev området omgjort til den romerske provins Africa med støtte fra det berbiske kongerige Numidia. Provinsen Africa blev en betydelig leverandør af hvede, oliven og olivenolie til det romerske kejserrige. To århundreder senere bragte Rom de berbiske kongeriger Numidia og Mauretania under sit herredømme. I 420-tallet e.Kr. invaderede de germanske vandaler Nordafrika, og Rom tabte sine provinser. De berbiske kongeriger genvandt også deres uafhængighed.[36]

Kristendommen fik fodfæste i afrikanske Alexandria allerede i 100-tallet e.Kr. og spredte sig til det nordvestlige Afrika. I 313 e.Kr. var hele det romerske Nordafrika blevet kristnet, med Milanoediktet. Egypterne tilpassede sig monofysitisk kristendom og dannede den koptiske kirke, som var uafhængig af både biskoppen i Rom og den østromerske kejser i Konstantinopel. Berberne tilpassede sig donatistisk kristendom. Begge grupper nægtede at acceptere den romersk-katolske kirkes autoritet.

Berbere[redigér | redigér wikikode]

Masinissa, storkongen og den som samlede Numidia

I takt med at magten og indflydelsen fra Karthago voksede, blev dens indvirkning på den indfødte befolkning meget stor. Den berbiske civilisation var allerede i et stadium, hvor jordbrug, håndværk, handel og politisk organisering støttede flere stater. Handelsforbindelserne mellem Karthago og berberne i det indre af Afrika voksede, men Karthagos ekspansion førte også til, at der blev taget berbere til slaveri eller som rekrutter til den kartagiske hær og til afpresning af tributter fra andre. I begyndelsen af 300-tallet f.Kr. udgjorde berbere, sammen med gallere, størstedelen af den kartagiske hær. I lejesoldaternes krig deltog berbiske soldater fra 241 til 238 f.Kr. efter ikke at være blevet betalt som følge af Karthagos nederlag i den første puniske krig.

Berberne formåede at få kontrol over meget af Karthagos nordafrikanske områder, og de prægede mønter som bar navnet Libya, et navn som blev benyttet af grækerne for at beskrive de indfødte i Nordafrika. Den kartagiske stats tilbagegang grundet nederlagene til romerne i de tre puniske krige førte til, at byen Karthago i 146 f.Kr. blev ødelagt. Mens Karthagos magt mindskede, voksede de berbiske riger i indlandet. To af dem blev etableret i Numidia bag de kystområder, som Karthago kontrollerede. Vest for Numidia lå Mauretanien som strakte sig fra egnene ved floden Moulouya i Marokko og til Atlanterhavet. Den berbiske civilisation var i disse egne uovertruffen frem til muslimerne lagde den i grus mere end tusind år senere, og den nåede sit højdepunkt under Masinissa i 100-tallet f.Kr. Efter hans død i 148 f.Kr. blev de berbiske kongeriger opdelt og genforenede flere gange. Masinissas slægt overlevede frem til år 24 e.Kr., da de tilbageværende berbiske områder blev underlagt Romerriget.[37]

Somalia[redigér | redigér wikikode]

Ruiner af Qa'ableh, et tidligt center for somalisk civilisation.

Afrikas horn var forfædrene til det somaliske folk vigtige mht at knytte regionens handel sammen med resten af den antikke verden. Somaliske søfolk og handelsmænd var de vigtigste leverandører af røgelse, myrra og krydderier. Det var værdifulde luksusvarer for antikkens egyptere, fønikere, mykenske grækere og babylonere.[38][39]

I klassisk tid blomstrede flere somaliske byer som Opone, Mosyllon og Malao og de konkurrerede med Saba, Partia og Kongeriget Aksum om den rige handel med den græsk-romerske verden.[40]

Romersk Nordafrika[redigér | redigér wikikode]

Afrikansk rødkander og vaser, 100- og 300-tallet.
Monumentale romerske gravanlæg i Ghirza i den libyske ørken.[41]

Stigende urbanisering og opdyrkning af jord førte under det romerske styre førte til omfattende omlokalisering af befolkninger i det berbiske samfund. Nomadestammer blev tvunget til at bosætte sig eller flytte fra traditionelle strejfeområder. Fastboende stammer mistede deres selvstyre. Berberne gjorde til stadighed modstand mod romersk overherredømme, og den romerske kejser Trajan etablerede derfor en grænse i syd ved bjergene Aurès og Nemencha og byggede en række fæstninger fra Vescera (nu Biskra) til Ad Majores sydøst for Biskra. Forsvarslinjen strakte sig så langt som til Castellum Dimmidi (nu Messaad, sydvest for Biskra), det romerske Algeriets sydligste fæstning. Romerne bosatte sig og udviklede området omkring Sitifis (nu Sétif) i 100-tallet, men længere vestpå strakte Roms indflydelse sig ikke, bortset fra langs kysten, og militære hovedveje blev ikke bygget før langt senere.

Romersk militær tilstedeværelse i Nordafrika var relativ lille, bestående af 28.000 tropper og hjælpetropper i Numidia og to provinser i Mauretania. Begyndende i 100-tallet e.Kr. blev disse garnisoner hovedsagelig bemandede af lokale soldater.

Uden for Kartago blev en del af de nordafrikanske bosættelser grundlagt af veteransoldater under de romerske kejsere Claudius, Nerva, og Trajan. I Algeriet omfattede sådanne bosættelser Tipasa, Cuicul eller Curculum (nu Djémila, nordøst for Sétif), Thamugadi (nu Timgad, sydøst for Sétif), og Sitifis (nu Sétif). Velstanden i de fleste byer var afhængig af jordbrug. Nordafrika blev kaldt for "romerrigets kornmagasin", idet det var blandt de største leverandører af korn til riget (Egypten var en anden vigtig leverandør), mest til provinser, som ikke selv producerede korn, særlig Italien og Hellas. Andre afgrøder var frugt, figen, druer og bønner. I 100-tallet blev olivenolie også eksporteret.

Begyndelsen på nedgangen for Romerriget var mindre alvorlig i Nordafrika end andre steder. Der forekom dog oprør, bl.a. jordbesiddernes mislykkede oprør i 238 mod kejserens skattepolitik. Sporadiske stammeoprør i bjergene i Mauretania fulgte fra 253 til 288. Byerne havde økonomiske vanskeligheder, og næsten al byggeaktivitet ophørte.

Byerne i romerske Nordafrika havde en betydelig jødisk befolkning. En del jøder var blevet deporteret fra Judea i 100- og 200-tallet grundet oprør mod romersk styre. Andre var kommet tidligere med fønikiske bosættere. Endvidere var en række berbiske stammer konverteret til jødedommen.[Kilde mangler]

Kristendommen kom i slutningen af 100-tallet og skaffede sig snart tilhængere i byerne. Mere end 80 biskopper, en del fra de fjerne grænseregioner i Numidia, deltog i kirkemødet i Kartago i 256. Ved slutningen af 300-tallet var de bosatte områder blevet kristnet, og en del af de berbiske stammer konverterede samlet.[42] Den del af kirken, som senere blev kendt som donatisterne, begyndte i 313 blandt de kristne i Nordafrika. Donatisterne (efter Donatus, biskop i 315) forlangte, at præsterne, som forvaltede sakramenterne, skulle være moralsk uangribelige. Spørgsmålet var også, hvad man skulle gøre med de præster og biskopper, som ikke havde vist moralsk mod under kejser Diokletians kristenforfølgelser, og donatisterne ville ikke slippe dem ind i kirken. Biskoppen i Rom (paven) havde et andet syn og fordømte donatisterne som kættere. Donatisterne modsatte sig også kejser Konstantins deltagelse i kirkens affærer, i modsætning til de fleste kristne, som ønskede officiel anerkendelse fra kejseren. Den mest højrøstede nordafrikanske kritiker af donatisterne var Augustin af Hippo. Selv om striden med donatisterne blev løst med en beslutning i Karthago i 411, fortsatte donatistiske samfund at eksistere så sent som i slutningen af 500-tallet.[Kilde mangler]

Nedgangen i handelen svækkede romersk kontrol. Uafhængige kongedømmer opstod i bjerg- og ørkenområder, byer blev overtaget, og berberne, som var blevet presset ud i rigets yderkanter, kom tilbage.[43]

Belisarius, general for den byzantinske kejser Justinian I den Store i Konstantinopel, gik i land i Nordafrika i 533 med 16.000 mænd og i løbet af et år knuste han det vandalske kongerige. På grund af lokal modstand opnåede byzantinerne først fuldstændig kontrol over regionen efter tolv år, og byzantinernes styre blev aldrig andet end en skygge af hvad det havde været under Rom. Til trods for at en imponerende række af befæstninger blev bygget, blev byzantinsk styre kompromitteret af korruption, udygtighed, militær svaghed og mangel på større interesse i Konstantinopel for de afrikanske anliggender, hvilket gjorde det nemt for araberne at gennemføre de senere muslimske erobringer.[Kilde mangler]

Aksum[redigér | redigér wikikode]

Udstrækningen af kongeriget Aksum i nordlige Etiopien i tiden 100–940 e.Kr.
Amfora fra Asmara under Aksum.

Den tidligste statsdannelse i Eritrea og det nordlige Etiopien var D'mt, dateret til omkring 700- og 600-tallet f.Kr. D'mt drev handel via Det Røde Hav med Egypten og Middelhavet, særlig med røgelse. I 400-tallet f.Kr. havde riget haft tilbagegang og flere efterfølgere dukkede op. Senere kom der gang i større handel med det sydlige Arabien, hovedsagelig via havnen i Saba. Adulis blev et vigtigt handelscenter på de etiopiske højlande. Samhandel mellem folkene i de to regioner, sydarabiske Saba og nordlige etiopiere, resulterede i Ge'ezkulturen med eget sprog og til sidst også udviklingen af en egen Ge'ez-skrift. På denne tid opstod af denne kultur kongeriget Aksum. Rigets handelsforbindelser voksede og strakte sig fra Det Røde Hav og til Middelhavet med Egypten, Hellas, og Rom, og til Sortehavet, Persien, Indien og helt til Kina, hvor kongeriget Aksum blev kendt. Allerede i 400-tallet f.Kr. var regionen meget fremgangsrig, eksporterede elfenben, skind fra flodheste, guldstøv, krydderier og levende elefanter. Landet importerede sølv, guld, olivenolie og vin. Aksum fremstillede krystalglas, messing, og kobber til eksport. Aksum blev et mægtigt rige, som beherskede dele af Sudan, det nordlige Etiopien (Tigray) og Eritrea. Dets konger byggede store paladslignende bygninger af sten og blev begravede under store megalitiske monumenter. Omkring 300 e.Kr. prægede Aksum sine egne mønter i sølv og guld.[44]

I 331 e.Kr. konverterede kong Ezana (320–350 e.Kr.) til monofysitisk kristendom, efter sigende på foranledning af græske Frumentius og Ædesius som var strandet på rødehavskysten. Nogle forskere mener dog, at omvendelsen foregik langt mere komplekst og gradvist. I tiden omkring 350, da Ezana angreb og plyndrede Meroë, havde også klostertraditionen slået rødder inden for den etiopiske kirke.[45]

I 500-tallet var Aksum mægtig nok til at lægge Saba på den arabiske halvø under sit rige. Mod slutningen af 500-tallet pressede perserne Aksum ud af Arabien. Med spredningen af islam gennem det vestlige Asien og nordlige Afrika blev Aksums handelsnetværk i Middelhavet lukket. Handelen ved Det Røde Hav mindskede, da den blev flyttet til Den Persiske Bugt og domineret af arabere. Det førte til en tilbagegang for Aksum. Omkring 800 blev hovedstaden flyttet mod syd til bjergene i indlandet, og Aksum var nu kun en skygge af sin tidligere storhed.[46]

Vestafrika[redigér | redigér wikikode]

Kongehoved støbt i bronze fra Ife, dateret til ca. 1100-tallet, i dag i British Museum.

I det vestlige Sahel var væksten af bosatte samfund hovedsagelig baseret på dyrkning af hirse og sorghum (durra). Arkæologer har påvist betydelige befolkninger i Vestafrika fra engang i det andet årtusinde f.Kr. Symbiotiske handelsforbindelser udviklede sig før den trans-sahariske handel kom i gang, idet forskellige landskabstyper og økosystemer, som ørken, græsland og skov, gjorde det muligt at udveksle varer. Jordbrugerne fik salt fra ørkennomaderne, som til gengæld fik kød og andre madvarer fra jordbrugerne på græslandet og fra fiskerne ved floden Niger. De, som boede i skovområderne, skaffede skind og kød.[47]

Tichitt (Dhar Tichitt) og Oualata i Mauritania var særlig vigtige tidlige byområder, daterede til 2.000 f.Kr. Der er fundet rester af omkring 500 stenbosættelser på den tidligere savanne i Sahara, hvor folk drev fiskeri og dyrkede hirse. Man har opdaget, at det var soninkefolket indenfor mandéfolket som var ansvarlige for bygningen af sådanne bosættelser. En gang omkring 300 f.Kr. begyndte området at tørre ud, grundlaget for bosættelser blev vanskeligere og folketallet sank. Mange synes at være flyttet til Koumbi Saleh længere mod syd. Med henvisning til arkitektur og keramik er det antaget, at Tichitt var beslægtet med det senere Ghanarige.

Bantuernes vandringer:
1 = 3000 - 1500 f.Kr. oprindeligt område
2 = ca. 1500 f.Kr. første folkevandringer
2.a = østlige bantu
2.b = vestlige bantu
3 = 1000 - 500 f.Kr. Urewe-kernen af østlige bantu
4 - 7 = sydlig spredning
9 = 500 f.Kr. - 0 Kongokernen
10 = 0 - 1000 e.Kr. sidste fase[48]

Gamle Jenne (senere Djenné) i nutidens Mali blev anlagt i tiden omkring 300 f.Kr. Byen havde en betydelig befolkning, hvilket fremgår af de tætliggende gravpladser. Boliger blev fremstillede af soltørrede lersten. Omkring 250 f.Kr. var Jenne en stor, blomstrende markedsby.[49][50]

Længere sydpå i det centrale Nigeria udviklede Nokkulturen sig på Josplateauet i tiden omkring 1.000 f.Kr. Det var et meget centraliseret samfund. Nokfolket frembragte små, naturtro terrakottafigurer, herunder menneskehoveder, elefanter og andre dyrefigurer. Omkring 500 f.Kr. havde de kendskab til jernsmeltning. Omkring 200 e.Kr. var Nokkulturen imidlertid forsvundet. Baseret på sammenligninger af stilen på Nokkulturens terrakottafigurer mener man nu, at denne tradition blev videreført i bronzefigurer i Ife og Benin.[51]

Bantuekspansionen[redigér | redigér wikikode]

I afrikansk historie fik bantuekspansionen afgørende betydning for folkevandring og bosætning på kontinentet. Folk, som talte bantusprog (en gren af Niger-Congo sprog) begyndte i 2. årtusinde f.Kr. at sprede sig fra Cameroun og østover til regionen med de store afrikanske indsøer, og derfra til de sydlige og østlige dele af Afrika. En tidlig ekspansion gik sydover til den øvre del af Zambezidalen i 100-tallet f.Kr. Derefter spredte bantufolk sig vestover mod savannerne i nutidens Angola og østover ind i Malawi, Zambia og Zimbabwe i det første århundrede e.Kr.

På samme tid udgik den næste store folkevandring, fra de store indsøer og østover, hvor den spredte sig langs kysten af Det Indiske Ocean i Kenya og Tanzania. Den østlige gruppe mødte til sidst den sydlige folkevandring fra de store indsøer i Malawi, Zambia og Zimbabwe. Begge grupper fortsatte sydover, mens de østlige grupper fortsatte til Mozambique og nåede Maputo i 100-tallet e.Kr., og senere så langt som til Durban. Ved slutningen af 900-tallet e.Kr. var ekspansionen nået til den store Keiflod i Sydafrika. Sorghum, som var en vigtig afgrøde for bantufolkene, kunne dog ikke trives under vinterregnen i Namibia og den vestlige Kap-provins. De oprindelige khoisanfolk bosatte sig i de tilbageværende dele af det sydlige Afrika.[52]

Fra 500 til 1800[redigér | redigér wikikode]

Nordafrika[redigér | redigér wikikode]

Den nordafrikanske middelhavskyst deles traditionelt i Egypten mod øst og Maghreb vest herfor, fra Libyen til Marokko.

Maghreb[redigér | redigér wikikode]

I 711 e.Kr. havde arabiske muslimer erobret hele Nordafrika, og i 900-tallet var næsten hele befolkningen i Nordafrika blevet muslimsk.[53] I løbet af 800-tallet ophørte den enighed, som havde båret den islamiske erobring af Nordafrika og ekspansionen af islamisk kultur. Der opstod konflikt om hvem som var profetens retmæssige efterfølger, og dermed kalif. Umayyade-kalifatet havde oprindelig taget magten, med hovedstad i Damaskus. Senere have abbasiderne taget over og flyttet hovedstaden til Bagdad. Berberne satte deres uafhængighed højt og var fjendtlige mod indblanding udefra og mod arabisk eneret til ortodoks islam, og de bekendte sig til shiaislam og kharijitisk islam, begge dele betragtet som uortodokse og fjendtlige mod abbaside-kalifatet. Talrige kharijitiske kongedømmer, som alle hævdede deres uafhængighed af Bagdad, kom og gik i løbet af 700- og 800-tallet. Tidligt i 900-tallet grundlagde shiaislamske grupper fra Syrien, som hævdede at nedstamme fra Muhammeds datter Fatima, Fatimide-kalifatet i Maghreb. O. 950 havde de erobret hele Maghreb, og videre østover blev også hele Egypten erobret o. 969, samtidig med at de brød med Bagdad.[54]

Atlasbjergene skiller Sahara fra havet.
Almohad-dynastiets største udbredelse, ca. 1200.

I et forsøg på påføre sanhaja-berberne en renere form for islam grundlagde Abdallah ibn Jasin bevægelsen almoraviderne i det som er nutidens Mauritanien og vestlige Sahara. Sanhaja-berberne praktiserede ligesom soninkefolket i samme område en oprindelig religion ved siden af islam. Abdallah ibn Jasin fandt sig trosfæller i den berbiske stamme lamtuna-sanhajaerne, som var behersket af soninkefolket i syd og zenataberberne i nord. I 1040-erne var alle lamtunaerne tilsyneladende konverteret til almoraviderne. Ved hjælp af Yahya ibn Umar og hans broder Abu Bakr ibn Umar, sønner af en lamtunahøvding, skabte almoraviderne et rige, som strakte sig fra Sahel til Middelhavet. Da Abdallah ben Jasin og Yahya ibn Umar var døde, delte Abu Bakr riget i to, den ene del tog han selv og den anden blev givet til Yusuf ibn Tashfin. Abu Bakr tog den sydlige del for at fortsætte med at føre krig mod soninkefolket, og Yusuf ibn Tashfin tog den nordlige del, og trængte snart efter ind i Europa gennem det sydlige Spanien. Da Abu Bakr døde i 1087, ophørte enigheden, hvilket førte til voksende militær konflikt i syd. Soninkefolket fik fremgang og tog sine områder tilbage.[55]

Mellem 900- og 1200-tallet foregik der en storstilet udflytning af befolkningen på den arabiske halvø. I tiden omkring 1050 havde en kvart million arabiske nomader fra Egyptet bevæget sig ind i Maghreb. De, som fulgte nordkysten, blev omtalt som Banu Hilal, og de, som gik syd for Atlasbjergene blev kaldt for Banu Sulaym. Denne folkevandring spredte med sig arabisk sprog og førte til stagnation og tilbagegang for berbisk sprog, foruden at Nordafrika blev stærkt præget arabisk kultur og religion. En senere berbisk gruppe, Hawwara, som var blevet stærkt præget af arabisk kultur, drog sydover til Nubien via Egypten.[56]

Almohademinareten i Safi.

I 1140-erne erklærede Abd al-Mu'min jihad (hellig krig) mod almoraviderne, idet han anklagede dem for dekadence og korruption. Han forenede de nordlige berbere mod almoraviderne, styrtede deres styre og oprettede derefter almohadernes rige. I løbet af denne periode blev Maghreb fuldstændig muslimsk, men også præget af større læse- og skrivekyndighed, udviklingen af algebra, brugen af tallet 0 og decimaltal. I 1200-tallet var almohadernes stat blevet delt i tre rivaliserende stater. På samme tid blev de muslimske (også kaldet mauriske) stater på den iberiske halvø efterhånden nedkæmpet af de kristne kongedømmer Castillien, Aragón og Portugal. Omkring 1415 var Portugal engageret i en reconquista af Nordafrika, hvor man erobrede Ceuta, og senere skaffede Portugal og Spanien sig andre havne på den nordafrikanske kyst. I 1492 besejrede Spanien maurerne i Granada og afsluttede således muslimernes herredømme i det sydvestlige Europa.[57]

I 1400- og 1500-tallet erobrede Portugal og Spanien havnebyerne Tanger, Algier, Tripoli og Tunis. Det førte dem i direkte konflikt med Det osmanniske rige som generobrede havnene ved at benytte tyrkiske pirater. De tyrkiske korsarer benyttet derefter havnene som udgangspunkt for angreb på skibe fra kristne nationer, hvilket blev en betydelig indtægtskilde for disse byer. Teknisk set var Nordafrika underlagt Det osmanniske rige, men i praksis styrede Istanbul kun kystbyerne. Tripoli havde udbytte af handelen med Bornostaten i det som i dag er det nordøstlige Nigeria. Tripoli handlede med heste, skydevåben og rustninger for slaver.[58]

En arabisk nomadestamme, som hævdede at nedstamme fra Muhammads datter, saʿdiene, erobrede og forenede i 1500-tallet Marokko. Herved forhindredes osmannerne i at nå frem til Atlanterhavet, og man trængte også Portugal væk fra Marokkos vestkyst. Ahmad al-Mansur bragte staten til højden af sin magt. Han invaderede Songhai-riget ved Niger i nutidens Mali i 1591 for at tage kontrol over guldhandelen. Denne var dels blevet flyttet til Afrikas vestkyst, så man nemmere kunne handle med europæiske skibe, og dels østover til Tunis. Marokkos greb om Songhai mindskedes i 1600-tallet. Efter Ahmads død i 1603 blev kongedømmet delt i to sultanater, Fes og Marrakech. Senere blev det genforenet ved Moulay al-Rashid, grundlægger af alavitdynastiet (1672–1727). Hans broder og efterfølger Ismail ibn Sharif (1672–1727) opbyggede militæret og forstærkede landets enhed ved hjælp af importerede slaver fra Sudan.[59]

Egypten[redigér | redigér wikikode]

Fatimidekalifatet.
Saladin afbildet på en dirhammønt, ca. 1190.

I 642 e.Kr. blev det byzantinske Egypten angrebet og erobret af arabiske muslimer.[53] Egypten under Fatimide-kalifatet var fremgangsrigt. Dæmninger og kanaler blev repareret, og produktionen af hvede, byg, hør og bomuld voksede. Egypten blev en betydelig producent af tøj af hør og bomuld, og handelen over Middelhavet og Det Røde Hav voksede. Egypten prægede også en guldvaluta kaldet fatimide-dinarer, som blev benyttet ved handel med andre lande. Det meste af indtægterne kom dog fra at beskatte fellahin, almindelige bønder, og skattetrykket var højt. Skatteopkrævningen blev udført at berbiske lensherrer, tidligere soldater som havde deltaget i de fatimidiske erobringer i 969. Lensherrerne betalte en andel af den indsamlede skat til kalifferne og beholdt selv resten. Til sidst blev de jordejere og udviklede sig til et jordbrugsaristokrati som fortsatte med at udbytte bønderne.[60]

For at opfylde militærets krav blev der benyttet mameluk-tyrkiske slaver som kavalerister og sudanesiske slaver som infanteri. Frie berbiske mænd blev også rekrutterede. I 1150-erne faldt skatteindtægterne fra bønderne. Soldatene gjorde oprør og hærgede rundt i byerne, hvilket mindskede handelen og kaliffernes magt og autoritet.[61]

I løbet af 1160-erne blev det fatimidiske Egypten truet af europæiske korsfarere. Over for denne trussel stillede man en kurdisk general ved navn Saladin med en gruppe professionelle soldater. Saladin besejrede korsfarerne ved Egyptens grænser og generobrede Jerusalem i 1187. Da fatimidekaliffen døde i 1171, overtog Saladin selv magten i Egypten og oprettede Ayyubide-dynastiet. Under hans styre gik Egypten tilbage til sunni-islam. Kairo blev et vigtigt center for arabisk-islamisk lærdom, og mamelukslaver til militærtjeneste blev i stigende grad rekrutteret fra Lilleasien og det sydlige Rusland. Militæret blev financieret vha iqta, en form for landskat som soldaterne fik i bytte for militærtjeneste.[62]

Over tid udviklede mameluksoldaterne sig til et mægtigt aristokrati af jordejere, i en grad så at de i 1250 kunne frigøre sig fra Ayyubide-dynastiet og etablere deres eget mamelukdynasti. De mægtigere mamelukker blev omtalt som amirer. I 250 år kontrollerede mamelukkerne alt i Egypten under et militærdiktatur. Egypten udvidede sine besiddelser med Syrien og Palæstina, slog korsfarerne tilbage og forhindrede en mongolsk invasion i 1260 i slaget ved Ain Jalut. Det mamelukkiske Egypten blev set som en beskytter af islam og af Medina og Mekka. Til sidst gik iqta-systemet tilbage og viste sig upålideligt til at understøtte militæret. Jordbrugsproduktionen gik ned og dæmninger og kanaler forfaldt. Mamelukkernes tidligere militære dygtighed og teknologi kunne heller ikke holde trit med nye teknologier som geværer og kanoner.[63]

Det var derfor nemt for de succesrige osmannere at bekæmpe mamelukkerne, og i 1517 blev Egypten en del af Det osmanniske rige. Istanbul fornyede iqta-systemet. Handelen blev genetableret i Det Røde Hav, men kunne ikke fuldstændig forbindes med handelen i Det Indiske Ocean på grund af den voksende portugisiske tilstedeværelse. I løbet af 1600- og 1700-tallet tog mamelukkernes efterkommere magten tilbage. De ledende mamelukker blev omtalte som beyer. Pashaer (vicekonger) repræsenterede kun myndigheden i Istanbul af navn og herskede stort set på egen hånd. I løbet af 1700-tallet fremkom der pasha-dynastier, men ledelsen var svag og korrupt.[64]

I 1798 invaderede Napoléon Bonaparte Egypten. De lokale styrker stod svagt over for den franske erobring. Imidlertid formåede Storbritannien og Det osmanniske rige i fællesskab at fjerne franskmændene i 1801. Disse hændelser markerede begyndelsen på 1800-tallets britiske og franske strid om Egypten.[65]

Afrikas horn[redigér | redigér wikikode]

Somalia[redigér | redigér wikikode]

Fæstningen i Gondershe i Somalia var vigtig i middelalderen.

Islams fødsel på den modsatte side af Somalias nordkyst betød, at somaliske handelsmænd og søfolk, som havde bosat sig på den arabiske halvø, gradvis kom under indflydelse af den nye religion gennem deres konverterede arabisk-muslimske handelspartnere. Med udvandringen af muslimske familier fra den islamiske verden til Somalia i islams første århundreder og med aktiv konvertering blev de gamle somaliske bystater, Mogadishu, Berbera, Zeila, Barawa og Merka efterhånden også muslimske.[66][67] Byen Mogadishu blev efterhånden kendt som "islams by",[68] hvorfra den østafrikanske guldhandel i flere århundreder blev styret.[69]

I løbet af denne periode blomstrede sultanaterne Merca, Mogadishu, Barawa, Hobyo og deres respektive havne, hvorfra der udgik en lukrativ handel med skibe som sejlede til og fra Arabien, Indien, Venedig,[70] Persien, Egypten, Portugal og så langt bort som Kina. Vasco da Gama, som passerede Mogadishu i 1400-tallet, så at det var en stor by med fire til fem etager høje huse og store paladser i centrum og med mange moskeer.[71]

I 1500-tallet bemærkede portugiseren Duarte Barbosa, at mange skibe fra kongeriget Cambay i nutidens Indien sejlede til Mogadishu med varer som tekstiler og krydderier, som blev byttet med guld, voks og elfenben. Barbosa framhævede også det store udbud af kød, hvede, byg, heste og frugt på markederne ved kysten, og den velhavende handelsstand.[72] Mogadishu var et center for vævning af klæde, kendt som toob benadir, specielt rettet mod markederne i Egypten og Syrien.[73] Sammen med Merca og Barawa fungerede Mogadishu som mellemstation for swahiliske handelsmænd fra Mombasa og Malindi og for guldhandelen fra Kilwa.[74] Jødiske handelsmænd fra Hormuzstrædet bragte deres indiske klæde og frugt til den somaliske kyst i bytte for korn og tømmer.[75]

Der blev oprettet handelsforbindelser med Malakka i Malaysia i 1400-tallet,[76] og her var tekstiler, ambra og porcelæn de vigtigste varer.[77] Giraffer, zebraer og røgelse blev også eksporteret til Ming-dynastiets Kina. Somaliske handelsmænd styrede handelen mellem Asien og Afrika, som også påvirkede kinesisk sprog med låneord fra somalisk.[78] Hinduistiske handelsmænd fra Surat og sydøstlige afrikanere fra øen Pate ud for Kenya forsøgte at omgå den portugisiske blokade og indblanding fra Oman ved at benytte havne i Somalia som Merca og Barawa.[79]

Etiopien[redigér | redigér wikikode]

Kong Fasilides' fæstning i Gonder.

Fra omkring 1137 til 1270 herskede Zagwe-dynastiet i store dele af nutidens Etiopien og Eritrea. Navnet på dynastiet kommer fra det kushit-talende agawfolk i det nordlige Etiopien. Fra 1270 og flere århundreder frem styrede det salomoske dynasti (som hævdede at nedstamme fra kong Salomo i oldtidens Israel) det etiopiske kejserrige.

Tidligt i 1400-tallet søgte Etiopien at opnå diplomatisk kontakt med europæiske kongeriger, for første gang siden aksumisk tid. Et brev fra kong Henrik IV af England til kejseren af Abessinien er bevaret.[80] I 1428 sendte kejser Yeshaq I to sendebud til Alfonso V af Aragón, som sendte sendebud den modsatte vej, men de formåede ikke at fuldføre rejsen.[81]

De første varige forbindelser med et europæisk land, nemlig Portugal, blev knyttet i 1508 af kejser Lebna Dengel, som da lige havde arvet den etiopiske trone efter sin fader.[82] Det viste sig at være en betydningsfuld udvikling, idet Etiopien stadig var under angreb fra muslimske styrker fra sultanatet Adal, ledet af Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi. Portugal støttede den etiopiske kejser med våben og en styrke på fire hundrede mænd, som hjalp hans søn Gelawdewos med at besejre Ahmad og styrke det etiopiske styre.[83] Dette var også den første stedfortræderkrig i regionen, mellem Det osmanniske rige og Portugal.

Da kejser Susenyos I konverterede til romersk katolicisme i 1624, fulgte der år med oprør og uro og med tusindvis af døde.[84] Jesuitiske missionærer omvendte lokale etiopiere til katolske tro til, men den 25. juni 1632 erklærede Susenyos' søn Fasilides, at statsreligionen igen skulle være den etiopisk-ortodokse kirke, hvorpå han udviste jesuitermissionærerne og andre europæere.[85][86]

Østafrika[redigér | redigér wikikode]

Det kristne og muslimske Nubien[redigér | redigér wikikode]

Det kristne Nubien og Nilens katarakter.

Da Ezana fra det etiopiske Aksum i 350 e.Kr. angreb og hærgede byen Meroë, begyndte folk fra området omkring Ballana at rykke ind i Nubien fra sydvest, og her oprettede de efterhånden tre kongeriger: Makuria, Nobatia, og Alodia. De kom til at herske i henved 200 år. Makuria lå over tredje katarakt og med hovedstad i Dongola. Nobatia lå i nord med hovedstad i Faras, og Alodia lå i syd med hovedstad i Soba. Makuria blev til sidst opslugt af Nobatia. Folket i regionen konverterede til den monofysitiske kristendom en gang mellem 500 og 600. Kirken skrev først på koptisk, derefter på græsk og til sidst på gammelnubisk, et nilsaharisk sprog. Kirken lå på linje med den egyptiske koptisk kristendom.[87][88]

I 641 blev Egypten erobret af muslimske arabere. Herved blev det kristne Nubien og Aksum afskåret fra den kristne verden ved Middelhavet. I 651-652 invaderede muslimerne fra Egypten også det kristne Nubien, men blev eftertrykkeligt besejret af nubiske bueskytter. I den efterfølgende Bakt-aftale blev handelen reguleret og Egypten anerkendte Nubien. Aftalen skulle komme til at fastlægge forholdene mellem det kristne Nubien og det muslimske Egypten i omkring 600 år.[89]

I 1200-tallet begyndte det at gå tilbage for det kristne Nubien. Monarkiets autoritet blev undermineret af kirken og adelen. Arabiske beduinstammer begyndte at infiltrere landet, hvilket førte til yderligere uro. Fakirer, hellige mænd som praktiserede sufisme, indførte islam i Nubien. I 1366 var Nubien blevet opdelt i små lensriger og blev da invaderet af mamelukker fra Egypten. I løbet af 1400-tallet strømmede der arabere ind i landet, hvor de blandede sig med den lokale befolkning. Omgivelserne blev efterhånden præget af arabisk kultur, sprog og religiøs praksis. I 1500-tallet var Makuria og Nobatia blevet underkastet islam. I 1500-tallet ledede Abdallah Jamma et arabisk forbund som ødelagde Soba, hovedstaden i Alodia, den sidste del af det kristne Nubien. Senere blev Alodia underlagt Sultanatet Sennar.[90]

I løbet af 1400-tallet vandrede funjfolket mod nord til Alodia og besatte landet. Mellem 1504 og 1505 ekspanderede kongeriget og nåede sit højdepunkt ved etableringen af hovedstaden ved Sennar i nutidens Sudan under Badi II Abu Daqn (ca. 1644–1680). Ved slutningen af århundredet var også funjerne konverteret til islam. De pressede deres rige vestover mod Kordofan. De ekspanderede østover, men blev bremset af Etiopien. De kontrollerede Nubien ned til tredje katarakt. Økonomien var baseret på, at besejrede fjender brugtes som soldater i hæren, og på handelsmænd, som rejste gennem Sennar. Under Badi IV (1724–1762) vendte hæren sig mod kongen og reducerede ham til en kransekagefigur. I 1821 blev funjerne erobrede af Muhammad Ali (1805–1849), pasha af Egypten.[91][92]

Swahilikysten[redigér | redigér wikikode]

En traditionel swahilidør i Zanzibar.

Historisk set har Swahilifolket været udbredt så langt mod nord som det nordlige Kenya og så langt mod syd som floden Rovuma i Mosambique. Arabiske geografer omtalte Swahilikysten som landet for zanj, "de sorte".[93]

Selv om der tidligere har været fremsat teorier om, at swahilierne var efterkommere af persiske kolonister, er der nu enighed om, at de tilhører bantufolket, som havde samhandel med muslimske handelsmænd fra slutningen af 600-tallet og begyndelsen af 700-tallet.

Middelalderens swahiliske kongeriger er kendt for at have haft handelshavne på øer, beskrevet af græske historikere som "metropoliser", og for at have etableret regulære handelsruter[94] med den islamske verden og med Asien.[95] Havne som Mombasa, Zanzibar og Kilwa[96] var kendt af kinesiske søfolk under Zheng He og middelalderens islamiske geografer, som fx den berbiske rejsende Abu Abdullah ibn Battuta.[97] De vigtigste eksportvarer var elfenben, slaver, og guld, og man handlede med Arabien, Indien, Persien og Kina.

Portugiserne ankom hertil i 1498. Med det mål at kristne folkene og, ikke mindst, skaffe sig økonomisk kontrol over Swahilikysten angreb portugiserne først Kilwa i 1505 og senere andre byer. På grund af modstand blev det portugisiske forsøg på at etablere kommerciel kontrol aldrig vellykket, og mod slutningen af 1600-tallet begyndte Portugals kontrol over kysten at svinde ind. Med hjælp fra arabere fra Oman ophørte den portugisiske tilstedeværelse i 1729. I stedet blev Swahilikysten til sidst en del af sultanatet Oman. Handelen begyndte at vokse igen, men nåede aldrig op på tidligere tiders niveau.[98]

Urewe[redigér | redigér wikikode]

I løbet af den afrikanske jernalder, fra 400-tallet f.Kr. og frem til 500-tallet e.Kr., bredte Urewekulturen sig i området omkring Victoriasøen. Kulturens tidligste daterede genstande er fundet i Kagera-regionen i Tanzania, og kulturen strakte sig mod vest til Kivu-regionen i Congo, mod øst til Nyanza og de vestlige provinser i Kenya, og mod nord ind i Uganda, Rwanda og Burundi.

Urewekulturen opstod mod slutningen af bantuekspansionen, som udgik fra Cameroun. Tidlige jernaldercivilisationer i det subsahariske Afrika er blevet undersøgt parallelt med studier af afrikansk sprogudvikling som resultat af bantuekspansionen. Urewe-sproget synes at høre til den østlige underfamilje af bantusprog, som taltes af efterkommere af den første bølge af bantuer i Østafrika. Urewekulturen synes at have været en fuldt udviklet civilisation kendetegnet ved en stilistisk særpræget keramik og teknisk meget sofistikeret smedearbejde. Teknikkerne synes ikke at have udviklet sig eller ændret sig særligt gennem de sidste 2000 år, bortset fra mindre lokale variationer i keramikken.

Urewe-lokaliteten i Kenya blev kendt, da Mary Leakey i 1948 publicerede sine arkæologiske fund, hvor hun beskrev den tidlige jernalderperiode i området omkring de store indsøer, særlig omkring Victoriasøen.[Kilde mangler]

Madagaskar og Merina[redigér | redigér wikikode]

Madagaskars topografi: vegetationen (venstre) og højdeforskjellene (højre).

Madagaskar blev tilsyneladende først beboet af austronesisk-talende folk fra det sydøstlige Asien engang før 500-tallet e.Kr. Derefter, en gang i 500- og 600-tallet, kom der en tilstrømning af bantutalende folk fra det østafrikanske fastland. Dette er fastslået ud fra arkæologiske og lingvistiske data. Austroneserne dyrkede bananer og ris, og bantufolket indførte tamkvæg og andre jordbrugspraksiser. Omkring år 1000 blev der oprettet arabiske og indiske handelsbosætninger i den nordlige del af Madagaskar.[99] I 1300-tallet blev islam indført på øen af arabiske handelsfolk. Madagaskar fungerede i den østafrikanske middelalder som mødested for handelsfolk fra andre swahiliske havnebyer, som blandt andet Sofala, Kilwa, Mombasa og Zanzibar.

Efter 1400-tallet opstod der flere kongeriger: Sakalava-riget (1500-tallet) på vestkysten, Tsitambala-riget (1600-tallet) på østkysten, og Merina-riget (1400-tallet) i det centrale højland. I 1800-tallet kontrollerede Merina hele øen.

I 1500 var portugiserne de første europæere på øen, hvor de angreb handelsbosætningerne.[100] Derefter ankom briterne og senere franskmændene. I løbet af sidste halvdel af 1600-tallet blev Madagaskar et populært tilholdssted for pirater. Radama I (1810–1828) inviterede kristne missionærer til i 1800-tallet, men dronning Ranavalona I "den onde" (1828–1861) forbød kristendommen i riget, og henved 150.000 kristne omkom. Under Radama II (1861–1863) vendte landet sig i fransk retning. I 1895 under den anden franko-hova-krig invaderede Frankrig øen, overtog Antsiranana (Diego Suarez) og erklærede Madagaskar for fransk protektorat.[100]

Kitara og Bunyoro[redigér | redigér wikikode]

Statsdannelserne ved indsøplateauet.

O. 1000 e.Kr. var flere statssamfund opståede på plateauet langs de store søer i Østafrika. Man holdt kvæg og dyrkede korn og bananer. Rester af jordanlæg bygget af ntusierne og bigoerne stammer fra en af de første statsdannelser, Bunyoro-riget, som ifølge mundtlige tradition var en del af Kitara-riget som dominerede hele søregionen. En etnisk elite fra luofolket fra bitoklanen herskede over de bantutalende nyorofolk. Samfundet var i al væsentlighed præget af nyoroerne i dens kultur, baseret på vidnesbyrd fra keramik, bosætningsmønster og økonomisk specialisering.[101]

Bitoklanen hævdede, at deres overherredømme var nedarvet fra Bachwezi-klanen, som det hed sig havde hersket over Kitara-riget. Imidlertid ved man meget lidt om Kitara, og en del forskere har også betvivlet om de nogensinde har eksisteret. De fleste tidlige høvdinge i de forskellige grupper i regionen synes at nedstamme fra Bachwezi.[101]

Bugandariget[redigér | redigér wikikode]

Bugandariget blev grundlagt af gandafolket (eller bagandafolket) en gang i 1300-tallet e.Kr. Gandafolkets forfædre kan være kommet til den nordvestlige del af Victoriasøen så tidlig som 1000 f.Kr. Buganda blev styret af kabakaer (konger), hjulpet af batakaer (klanledere). Efterhånden blev klanledernes autoritet udvandet af kongerne, og riget blev til et centraliseret monarki. I 1500-tallet udvidede kongeriget Buganda sine områder, men havde en alvorlig rival i Bunyoro-riget. I 1870-erne var Bugandariget blevet velstående. Kabakaen (kongen) herskede med sit lukiko (ministerråd). Kongeriget havde en flåde bestående af op til hundrede skibe, hvert med 30 mands besætning. Bugandariget fortrængte Bunyororiget som den mest betydningsfulde stat i regionen, men allerede i begyndelsen af 1900-tallet var riget blevet gjort til provins i det britiske protektorat Uganda.[102]

Rwanda[redigér | redigér wikikode]

Sydøst for Bunyoro-riget, nær Kivusøen på bunden af den vestlige riftdal, blev Rwanda-riget oprettet, måske i løbet af 1600-tallet. Tutsier var hyrdefolk, som udgjorde eliten, med en konge, som blev kaldt for mwami. Hutuer var jordbrugsfolk, med lavere status end tutsierne. Begge grupper talte samme bantusprog, men det var strenge sociale regler mod at gifte sig indbyrdes og andre former for samkvem. Ifølge mundtlig tradition blev kongeriget Rwanda grundlagt af Mwami Ruganzu II (Ruganzu Ndori) (ca. 1600–1624), med hovedstad i nærheden af Kigali. Det tog 200 år at opbygge et centraliseret kongerige under mwami Kigeli IV (Kigeri Rwabugiri) (1840–1895). Underkastelsen af hutuerne viste sig langt vanskeligere end at underkaste tutsierne. Den sidste tutsihøvding gav op overfor mwami Mutara II (Mutara Rwogera) (1802–1853) i 1852, men den sidste hutuhøvding holdt ud til 1920-erne, hvor han besejredes af mwami Yuhi V (Yuli Musinga) (1896–1931).[103]

Burundi[redigér | redigér wikikode]

Syd for kongeriget Rwanda lå kongeriget Burundi. Det blev grundlagt af tutsihøvdingen Ntare Rushatsi (ca. 1657–1705). Som Rwanda var Burundi præget af husdyr holdt af tutsier, afgrøder dyrket af hutuer, foruden erobringer og politiske nyvindinger. Under Mwami Ntari Rugaamba (ca. 1795–1852) drev Burundiriget en aggressiv ekspansionspolitik, men baseret mere på diplomati end på magt.[104]

Vestafrika[redigér | redigér wikikode]

Ghana[redigér | redigér wikikode]

Ghanariget omfattede på sit største, omkring 1000 e.Kr., store dele af det nuværende Mali og Mauretanien.

Ghanariget kan være blevet oprettet som kongerige så tidligt som i 300-tallet e.Kr., blandt soninke-folket af Dinge Cisse. Ghana blev første gang nævnt i skriftlige kilder af den arabiske geograf Al-Farazi i slutningen af 700-tallet. Ghana var beboet af byfolk og bønder, idet byfolkene administrerede riget. Byfolkene var de første til at konvertere til islam, mens kongen (med titlen ghana) fortsat praktiserede den traditionelle religion. Byen, hvor de muslimske administratorer og berber-arabere boede, var forbundet med kongens residens med en brolagt vej. Bønderne boede i landsbyer, som var knyttet sammen i større enheder, som sværgede troskab til ghana, kongen. Han blev betragtet som guddommelig, og hans fysiske velvære var afgørende for hele samfundet. Ghanariget konverterede til islam omkring år 1050, efter at oasen Aoudaghost var blevet erobret.[105]

Ghanariget voksede sig rigt ved at beskatte den trans-sahariske handel, som knyttede Tiaret og Sijilmasa til Aoudaghost. Ghana kontrollerede adgangen til guldminerne i Bambouk, sydøst for Koumbi Saleh. En procentdel af al salt og guld, som blev fragtet gennem området, blev opkrævet. Riget var ikke selv involveret i produktionen.[106]

I 1000-tallet var Ghana i tilbagegang. Man mente tidligere, at det var plyndringen af Koumbi Saleh af muslimske berbere under almoraviderne i 1076 som var årsagen, men det anses ikke længere som rigtigt, og flere alternative forklaringer er fremsat. En vigtig årsag var at guldhandelen blev flyttet til Nigerfloden og Taghazavejen, hvorved Ghana oplevede økonomisk nedgang. En anden mulig årsag er politisk ustabilitet som følge af rivalisering blandt forskellige tronarvinger.[107] Riget opløstes i 1230, da Takrurriget i det nordlige Senegal indtog hovedstaden.[108][109]

Maliriget[redigér | redigér wikikode]

Maliriget på sit største.

Maliriget blev grundlagt i 1200-tallet e.Kr., da klanlederen Sundiata ("løveherre") fra Keita-klanen besejrede Soumaoro Kanté fra susufolket (et soninke-folk) i slaget ved Kirina omkring 1235. Sundiata fortsatte sine erobringer fra de frugtbare skove langs Nigerdalen, mod øst til hvor Niger-floden drejer mod syd, mod nord ind Sahara og mod vest til Atlanterhavet, hvor han underlagde sig resterne af Ghanariget. Sundiata tog titlen mansa og etablerede sin hovedstad ved Niani.[110]

Selv om salt- og guldhandelen fortsat var vigtig for Maliriget, var også jordbrug og husdyrhold afgørende. Produktionen af durra, hirse og ris var af stor betydning. Ved de nordlige grænser af Sahel græssede kvæg, får, geder og kameler. Samfundet blev organiseret omkring landområder og landsbyer. En klynge landsbyer blev kaldt for en kafu og blev styret af en farma. Farmaen betalte tribut til mansaen. En hær ledet af mansa-hoffet og bestående af elitekavalerister og infanteri opretholdt lov og orden. Det var en betydelig hær, som kunne udvides med styrker fra vasal-regioner, hvis det var nødvendigt.[111]

Konverteringen til islam skete gradvist, da mansaens magt var afhængig af at opretholde traditionelle trosforestillinger. Sundiata holdt derfor islam på afstand. Senere blev mansaerne muslimer, men anerkendte stadig de traditionelle guddomme og deltog i traditionelle ritualer og fester. Sundiatas søn Uli I (1225–1270) konverterede til islam. Han foretog en pilgrimsrejse til Mekka og blev således anerkendt i den muslimske verden. Hoffet havde skiftkyndige muslimer som sekretærer. Den muslimske rejsende Ibn Battuta efterlod sig farverige beskrivelser af Maliriget.[111]

Mali opnåede sin største magt og udstrækning i 1300-tallet, da mansa Musa (1312–1337) tog på pilgrimsrejse (hajj) til Mekka med 500 slaver, som efter sigende hver bar en guldbarre på 500 mithqal (svarende til 2,1 kg).[112] Alt dette guld devaluerede efter sigende guldværdien i mamelukkernes Egypten i et helt årti. Musas rejse gjorde et dybt indtryk på omverdenen, og han inviterede lærde og arkitekter til Mali, blandt andre Al Sahili.[111]

I Maliriget voksede lærdom, skive- og læsekyndighed. I 1285 besteg Sakura, en frigivet slave, tronen. Denne mansa fordrev tuaregfolket fra Timbuktu og gjorde ørkenbyen til et center for lærdom og handel. Handelen med bøger voksede, og bogproduktion blev et meget respektabelt og indtægtsgivende erhverv. Timbuktu og Djenné blev vigtige centre for lærdom inden for den muslimske verden.[113]

Efter mansa Suleimans (1341–1360) regeringstid begyndte Malirigets nedgang. Mossifolkets kavaleri angreb den udsatte sydgrænse, mens tuaregfolket angreb de nordlige grænser for at generobre Timbuktu. Fulanifolket undergravede Malis autoritet i vest ved at etablere den uafhængige teokratiske stat Futa Toro, efterfølgere af det tidligere rige Tekrur. Malirigets alliancer med sererfolket og joloffolket blev brudt. I årene 1545-1546 erobrede Songhairiget hovedstaden Niani. I tiden efter 1599 mistede Maliriget sine guldminer i Bambouk, og riget opløstes i en række småriger styret af høvdinge.[111]

Songhairiget[redigér | redigér wikikode]

Songhairiget, ca. 1500

Songhaifolket nedstammede fra fiskere fra den mellemste del af Nigerfloden. De grundlagde deres hovedstad ved Kukiya i 800-tallet e.Kr. og senere ved Gao i 1100-tallet. Deres sprog var et nilosaharisk sprog.[114]

Sonni Ali, en songhai, begyndte sin erobring ved i 1468 at tage Timbuktu fra tuaregfolket. Han udvidede sit rige mod nord, dybt ind i ørkenen, og pressede mossifolket endnu længere mod syd mod floden Niger, og udvidede også mod sydvest til Djenne. Hans hær bestod af kavaleri og hans flåde af kanoer. Sonni Ali var ikke muslim, og han blev fremstillet meget negativt af berbisk-arabiske skriftlærde, særlig for at have angrebet det muslimske Timbuktu. Efter hans død i 1492 blev hans arvinger afsat af hærføreren Muhammad Ture, en muslim fra soninkefolket.[115]

Muhammad Ture (1493–1528) grundlagde Askiya-dynastiet, hvor betegnelsen askiya var kongens titel, og han udbyggede Sonni Alis erobringer. Askiya Muhammad øgede den trans-sahariske handel og brugte islam i sin stræben efter magt ved at erklære jihad mod mossifolket, hvilket fik abbasiderne i Cairo til at udnævne ham til kalif af Sudan. Han gjorde Timbuktu til et stort center for islamisk lærdom. Han udvidede riget ved at presse tuaregfolket nordover, erobrede Aïr i øst og erobrede det saltproducerende Taghaza. Han købte Hausarigerne ind i Songhairigets handelsnetværk. Han centraliserede administrationen ved at udvælge lokale embedsmænd og familiemedlemmer og indsætte dem som forvaltere i de erobrede områder. Her var de ansvarlige for at opbygge lokale hærafdelinger. Centraliseringen gjorde Songhai meget stabilt, selv under tider med dynastiske stridigheder. Leo Africanus, en maurisk lærd, efterlod farverige beskrivelser af riget under Askiya Muhammad. Muhammed blev afsat af sine sønner i 1528, og efter megen rivalisering blev det hans yngste søn, Askiya Daoud (1529–1582), som overtog tronen.[116]

I 1591 invaderede Marokko Songhairiget under Ahmad al-Mansur fra Saadi-dynastiet, for at sikre sig guldminerne i Sahel. I slaget ved Tondibi blev Songhai-hæren besejret. Marokkanerne erobrede Djenne, Gao og Timbuktu, men de fik ikke kontrol over hele regionen. Askiya Nuhu og songhaihæren omgrupperede sig ved Dendi i hjertet af riget og drev guerillakrig mod marokkanerne, særlig mod de livsvigtige tilførsler af forsyninger fra Marokko. I løbet af 1600-tallet blev Songhai opdelt i flere stater.

Marokko fandt til sidst, at undertrykkelsen af Songhai ikke betalte sig. Guldhandelen var blevet flyttet til kysten, hvor man kunne sælge til europæere. Det meste af den trans-sahariske handel var blevet flyttet mod øst til Bornu. Kostbart udstyr købt for guld måtte fragtes gennem Sahara, hvilket ikke var holdbart. Marokkanerne forblev indgift i befolkningen og blev omtalt som arma-folket. De slog sig ned i Timbuktu, som en militærkaste med en række len, uafhængige af Marokko. Midt i dette kaos begyndte andre grupper at opstå, blandt andet fulanifolket i Futa Tooro som trængte ind fra vest. Bambara-riget, en af staterne, som var brudt ud fra Songhai, hærgede Gao. I 1737 massakrerede tuaregerne armafolket.[117][118]

Kanem-Bornu[redigér | redigér wikikode]

Udstrækningen af middelalderens rige Kanem-Bornu.

I løbet af 800-tallet e.Kr. blev omkring det nuværende Tchad Kanem-riget, med hovedstad i Njimi, oprettet af det nomadiske kanurifolk. Kanem-riget drog store fordele af den trans-sahariske handel. Man byttede slaver, taget ved angreb i syd mod heste fra nord, som så blev benyttet til at skaffe flere slaver. Mod slutningen af 1000-tallet blev det islamiske Saifawa-dynasti oprettet af Humei ibn Salamna. Dette dynasti herskede i 771 år og er dermed et af de mest langvarige dynastier i verdenshistorien.[117] Foruden handel var beskatning af lokale bønder omkring Kanem den vigtigste indtægtskilde. Riget nåede sit højeste under mai (som var kongens titel) Dunama Dibalemi ibn Salma (1210–1248). Det hedder sig, at riget skal have kunnet stille 40.000 kavalerister, hvilket antagelig er overdrevet, og riget strakte sig fra Fezzan i nord til Sao i syd. Islam slog rod i riget. Rejser til Mekka blev almindelige, og i Kairo var der særlige hoteller for rejsende fra Kanem.[119][120]

Omkring 1400 flyttede Saifawa-dynastiet sin hovedstad til Bornu, en af rigets provinser sydvest for Tchad-søen, med ny hovedstad i Birni Ngarzagamu. Overgræsning havde fået græsningsområderne i Kanem til at tørre ud. Desuden var den politiske rivalisering med bilalafolket blevet for omfattende. At flytte til Bornu gjorde det samtidig lettere at udnytte den trans-sahariske handel og udvide handelsnetværket. Forbindelser til Hausastaterne blev også oprettet, hvilket skaffede heste og salt fra Bilma i bytte for guld fra Akan-folket.[121] Kong Ali Gazi ibn Dunama (ca. 1475–1503) besejrede Bilma og genvandt den fulde kontrol over Kanem.[122]

Tidlig i 1500-tallet strammede Saifawa-dynastiet sit greb om befolkningen i Bornu, efter flere oprør. Den sidste halvdel af 1500-tallet moderniserede kong Idris Alooma sit militær, over for Songhairiget. Tyrkiske lejesoldater blev brugt til at træne hæren. Saifawadynastiet var de første syd for Sahara, som importerede skydevåben.[122] Riget kontrollerede hele Sahel, fra grænserne ved Darfur i øst til Hausaland i vest. Venskabelige forbindelser blev oprettet med Det osmanniske rige via Tripoli. Kongerne udvekslede gaver med den osmanniske sultan.[123]

Fra 1600- og 1700-tallet vides ikke meget om Bornu. I 1700-tallet var her et center for islamisk lærdom. Bornus hær blev gradvis svækket ved, at der ikke blev importeret nye våben,[121] og Kanem var også begyndt at få tilbagegang. Kongens magt blev undermineret af stadig alvorligere tilfælde af tørke og sult, oprør i græsningsområderne i nord, voksende magt hos Hausastaterne og import af skydevåben, som gjorde krigene mere blodige. I 1841 blev den sidste mai afsat og det langvarige Saifawa-dynasti bragt til ende.[122]

Sokotokalifatet[redigér | redigér wikikode]

Fulanifolket var et vandrende folk. De kom fra Mauritanien og bosatte sig i Futa Tooro ved Senegalfloden og i Futa Djallon i højlandet i Guinea, hvorfra de spredte sig til resten af Vestafrika. I 1300-tallet var de konverteret til islam. I 1500-tallet havde de slået sig ned ved Macina i det sydlige Mali. I 1670-erne erklærede de jihad mod alle ikke-muslimer. Flere stater blev dannet under disse krige, som fandt sted ved Futa Tooro, Futa Djallon, Macina, Oualia og Bundu. Den vigtigste af disse stater var Sokoto-kalifatet, også kaldet for Fulani-riget.

I byen Gobir anklagede Usman dan Fodio (1754–1817) hausa-lederne for at praktisere islamisk vranglære, og i 1804 startede han Fulanikrigen som en jihad blandt en befolkning, som var utilfreds med høje skatter og misfornøjet med sine ledere. Jihadfeberen rasede over det nordlige Nigeria, med stærk støtte blandt både fulanifolket og hausaerne. Usman skabte sig et rige, som omfattede dele af det nordlige Nigeria, Benin og Cameroun, og med Sokoto som hovedstad. Han trak sig derefter tilbage for at undervise og skrive, og overlod riget til sin søn Muhammed Bello. Sokoto-kalifatet varede frem til 1903, da briterne erobrede det nordlige Nigeria.[124]

Skovrigerne[redigér | redigér wikikode]

Akankongedømmerne[redigér | redigér wikikode]

Ashantiernes farverige tekstilmønstre.

Akanfolkene talte et kwa-sprog, og det er antaget, at de kom fra østlige/centrale Afrika før de bosatte sig i Sahel.[125] I 1100-tallet blev akankongedømmet Bonoman (Bonostaten) etableret. I løbet af 1200-tallet, da guldminerne i nutidens Mali begyndte at tørre ud, begyndte Bonoman og senere andre Bonostater at vokse frem og blev betydelige aktører i guldhandelen. Det var Bonoman og andre akanriger som Denkyira, Akyem, Akwamu, som blev forløbere til det, som blev det almægtige Ashanti. Når og hvordan Ashantiriget fik dets nuværende lokalisering er diskutabelt. Hvad, som er kendt, er, at i 1600-tallet var et akanfolk identificeret som boende i et samfund kaldt for Kwaaman. Denne stat lå nord for floden Bosomtwe. Indtægterne kom hovedsagelig fra at handle guld og kolanødder, og rydde skoven for at kunne dyrke yam. De byggede byer mellem floderne Pra og Ofin i det området, som i dag er Ghana. De dannede forsvarsalliancer og betalte tribut til Denkyira, som var en af de mægtigere akanstater sammen med Adansi og Akwamu. I løbet af 1500-tallet erfarede ashantesamfundet hastige ændringer, inkluderet befolkningsvækst grundet kultivering af planter fra Den nye verden som maniok og majs, og en stigning i guldhandelen mellem kysten og nord.[126]

Ved 1600-tallet forenede Osei Kofi Tutu I (ca. 1695–1717), med hjælp fra Okomfo Anokye, det som kom til at blive Ashantiriget til et forbund med Guldstolen som et symbol på deres forening og ånd. Osei Tutu startede en massiv territorial udvidelse. Han opbyggede en ashantehær baseret på akanstaten Akwamu, indførte en ny organisering og forvandlede en disciplineret milits til en effektiv krigsmaskine. I 1701 erobrede Ashanteriget Denkyira, hvilket gav riget tilgang til kysthandelen med europæerne, særlig nederlændingene.

Opoku Ware I (1720–1745) var engageret i yderligere ekspansion og lagde de andre sydlige akanstater til det voksende rige. Han vendte sig nordover og lagde Techiman, Banda, Gyaaman, og Gonja, staterne ved Mouhoun (tidligere kaldet for Sorte Volta). Mellem 1744 og 1745 angreb Asantehene Opoku den mægtige nordlige stat Dagomba og fik da kontrol over den vigtige handelsrute ved mellemste Niger. Kusi Obodom (1750–1764) efterfulgte Opoku. Han befæstede de nyerobrede områder. Osei Kwadwo (1777–1803) gennemførte administrative reformer, som gjorde det muligt at styre riget effektivt og fortætte den militære ekspansion. Osei Kwame Panyin (1777–1803), Osei Tutu Kwame (1804–1807), og Osei Bonsu (1807–1824) fortsatte denne politik og lagde nye områder ind under riget. Ashanteriget omfattede hele nutidens Ghana og store dele af Elfenbenskysten.

Ashantehene arvede sin position fra sin moder. Han blev assisteret i hovedstaden Kumasi af tjenestemænd med evner indenfor handel, diplomati og militæret og med et overhoved kaldt for Gyaasehene. Mænd fra Arabien, Sudan, og Europa blev ansatte i den civile tjeneste, alle udpegede af ashantehene. Ved hovedstaden og i andre byer var ankobia, et særskilt politi, benyttet som livvagter for ashantehene, og som efterretning og for at nedkæmpe oprør. Kommunikationen gennem riget blev opretholdt af et netværk af vedligeholdte veje fra kysten og til mellemste Niger og blev knyttet sammen med andre handelsbyer.[127][128]

I det meste af 1800-tallet forblev Ashanteriget mægtigt. Det blev imidlertid ødelagt i 1900 af den overlegne britiske våbenmagt og organiseringen, som fulgte fire påfølgende krige i tidsrummet 1824-1901.[129]

Dahomey[redigér | redigér wikikode]

Amasoner fra Dahomey, en hærafdeling bestående kun af kvinder.

Dahomeyriget blev oprettet i begyndelsen af 1600-tallet, da ajafolket fra Alladariget flyttede nordover og bosatte sig blandt fonfolket. De begyndte at hævde sin magt nogen få år senere og samtidig oprettede kongeriget Dahomey med hovedstad i Agbome. Kong Houegbadja (ca. 1645–1685) organiserede Dahomeyriget i en mægtig centraliseret stat. Han erklærede, at alt land var ejet af kongen og underlagt beskatning. Førstefødselsret for kongedømmet blev etableret, hvilket neutraliserede rivalisering om tronen fra ulige høvdinger fra landsbyerne. En kongekult blev etableret. En rømmet fange blev ofret årlig til ære for de kongelige forfædre. I løbet af 1720-erne blev slavestaterne Whydah og Allada erobrede, hvilket gav Dahomeyrigket direkte tilgang til slavekysten og handelen med europæerne. Kong Agadja (1708–1740) forsøgte derimod at få bragt en ende på slavehandelen ved at holde slaver på plantager som producerede palmeolie, men den europæiske profit på slaver og Dahomeys afhængighed af skydevåben var for stort. I 1730, under kong Agaja, blev Dahomeyriget erobret af Oyoriket, og landet blev underlagt betingelsen at betale tribut. Skat på slaver blev hovedsagelig betalt med kauri, skaller af porcelænssnegle. I løbet af 1800-tallet blev palmeolie den vigtigste handelsvare.[130] Frankrig erobrede Dahomey i en brutal krig i løbet af årene 1892-1894 og etablerede en koloniregering. De fleste af tropperne, som kæmpede mod Dahomey, var selv indfødte afrikanere.

Yoruba[redigér | redigér wikikode]

Oyoriget og nabostater, ca. 1625.

Traditionelt har yorubafolket set på sig selv som indbyggere af et forenet rige, i kontrast til dagens situation, hvor "Yoruba" er kulturelt og lingvistisk begreb for de, som taler et sprog indenfor Niger-Congo sprogfamilien. Navnet kommer fra et hausaord som viser til Oyariget. Den første yorubastat var Ile-Ife, som det blev sagt blev oprettet en gang omkring 1000 e.Kr. af et overnaturlig væsen, den første oni Oduduwa. Sønnerne til Oduduwa blev grundlæggere af ulige bystater tilhørende Yorubafolket, og hans døtre blev mødre til ulige obaer, konger. Bystaterne var vanligvis styret af en oba eller en iwarefa, et råd af høvdinge, som rådgav obaen. Ved 1700-tallet var bystaterne gået sammen i et løst forbund med oni i Ife som overhoved og Ife som hovedstad. Efterhånden, som tiden gik, blev de enkelte bystater mere mægtige og hvor deres obaer fik en mere åndelig position og tilknytningen til Ife blev svækket. Der opstod gradvis voksende rivalisering blandt bysteaterne.[131]

Oyariget opstod i 1500-tallet, men blev erobret i 1550 af kongeriget i Nupe, som havde kavaleri, en afgørende strategisk fordel. Alafin (konge) i Oya blev sendt i landflygtighed. Efter at være kommet tilbage, byggede alafin Orompoto (ca. 1560–1580) en hær baseret på tungt armeret kavaleri og tropper i langvarig tjeneste. Det gjorde dem nær uovervindelige i kamp i de nordlige græsmarker og de tyndt bevoksede skovområder. Ved slutningen af 1500-tallet havde Oyoriget lagt den vestlige region af Niger til højderne af Togo, yorubaerne af Ketu (i Benin), Dahomey og Fon ind under sig.

Et styrende råd betjente riget med klare udøvende inddelinger. Hver region var tildelt en lokal administrator. Familier fungerede i kongelignede egenskaber. Oya, som et nordlig yorubakongedømme, fungerede som et mellemled i nord-syd-handelen og knyttet de østlige skove i Guinea med det vestlige og centrale Sudan, Sahara og Nordafrika sammen. Yorubafolket producerede tekstiler, jernvarer og keramik, som blev byttet for salt, læder, og - vigtigst af alt - heste fra Sudan for at opretholde kavaleriet. Oyoriget forblev stærke i omtrent to hundrede år.[132][133] Det blev et protektorat for Storbritannien i 1888 og derefter fragmenterede det i stridende fraktioner. Oyastaten ophørte med at eksistere som nogen form for magt i 1896.[134]

Benin[redigér | redigér wikikode]

Bronzehoved fra Benin (Louvre).

Kwa-sproget indenfor Niger-Congo sprogfamilien blev talt af edofolket. Ved midten af 1400-tallet var Beninriget præget af at konsolidere sig selv og udvide sine området. Under oba (konge) Ewuare (ca. 1450–1480 e.Kr.) blev staten organiseret for erobringskrig. Han befæstet en centraliseret autoritet og indledte en 30 år lang krig med naboerne. Ved hans død strakte Beninrigt sig til Dahomey i vest, til Nigerdeltaet i øst, langs den vestafrikanske kyst og til yorubabyerne i nord.

Ewuares sønnesøn oba Esigie (1504–1550) nedbrød magten i uzama (statsforsamlingen) og udvidede kontakten og handelen med europæerne, særlig portugiserne som blev en ny kilde for kobber for hofkunsten. Obaen styrede med råd fra uzama, et råd bestående af høvdinge fra de mægtigste familier og byhøvdinger fra ulige områder. Senere blev magten mindsket ved etableringen af udøvende positioner. Kvinder fik eller skaffede sig øget magt. Dronningmoderen, som fremskaffede den fremtidige oba, fik en meget stor indflydelse.[135]

Beninriget var aldrig et betydeligt center for eksport af slaver[136]. Tidligt i 1600-tallet blev riget nedbrudt i dynastiske stridigheder, men fik megen af sin tidligere magt tilbage under oba Eresoyens og oba Akengbudas styre. Efter 1500-tallet eksporterede Benin hovedsagelig peber, elfenben, gummi, og tekstiler af bomuld til portugisere og hollændere, som solgte det videre til andre afrikanske samfund langs kysten. I 1897 hærgede briterne byen.[137]

Nigerdeltaet og Igbofolket[redigér | redigér wikikode]

Nigerdeltaet, et floddelta langsfloden Niger i Nigeria, bestod af talrige bystater med ulige former for styreformer. Disse bystaterne var beskyttede af vandveje og den tykke vegetation i deltaet. Regionen blev omformet af handelen i 1600-tallet. Bystaterne var sammenlignelige med dem hos swahilifolket i Østafrika. En del, som Bonny, Kalabari, og Warri, havde konger, mens andre som Brassriget, var republikker med små senater, og de langs floden Kross og gamle Kalabar blev styret af handelsmænd fra ekpesamfundet, som regulerede handelen og vedtog regler for medlemmene kendt som hussystemer. En del af disse huse, som i Bonny, var velkendte i Amerika og Europa.[138]

Igbofolket levede øst for deltaet, men med aniomafolket vest for floden Niger. Kongeriget Nri fremstod i 800-tallet e.Kr. med eze Nri som dets høvding. Det var en politisk enhed bestående af landsbyer, og hver landsby var selvstyrende og uafhængig med sit eget område og navn, hver af dem anerkendt af sine naboer. Landsbyerne var demokratiske, hvor alle mænd og tidvis også kvinder som deltagere i beslutningsprocesserne. Grave ved Igbo-Ukwu (omkring 800) indeholdt genstande af messing fremstillet af lokale håndværkere og glasperler fra Egypten eller Indien, hvilket indikerer at være knyttet til et internationalt handelsnetværk.[139][140]

Centralafrika[redigér | redigér wikikode]

De centralafrikanske stater.
Keramik fra Lubariget

I tiden omkring 1000 f.Kr. havde bantuspredningen nået de store indsøer i Østafrika. Halvvejs mod det første millennium f.Kr. havde bantutalende folk også bosat sig så langt syd som i det, som i dag er Angola.

Lubariget[redigér | redigér wikikode]

En gang mellem 1300-1400 e.Kr. havde Kongolo Mwamba (Nkongolo) fra Balopweklanen forenet de ulige lubafolk i nærheden af Kisalesøen. Han grundlagde Kongolodynastiet som senere blev forvist af Kalala Ilunga. Kalala udvidede kongeriget vest for Kisalesøen. Et nyt centraliseret politisk system blev oprettet med åndelige konger (balopwe) med et hofråd af ledende guvernører og underledere hele vejen ned til høvdingene for de enkelte landsbyer.

Balopwe var den direkte forbindelsen med forfædreånderne og valgt af dem. Erobrede stater blev underlagt systemet og med repræsentanter ved hoffet. Autoriteten til balopwe hvilede på hans åndelige magt frem for hans militære autoritet. Hæren var relativ lille. Lubaerne var i stand til at kontrollere den regionale handel og indsamle tributter for videre fordeling. Talrige nye mindre statsdannelser med udspring fra Lubariget blev oprettet med grundlæggere som hævdede at nedstamme fra Luba. Lubarigets politiske system spredte sig over hele Centralafrika, det sydlige Uganda, Rwanda, Burundi, Malawi, Zambia, Zimbabwe og det vestlige Kongo. To betydelig riger, som hævdede nedstamming fra Luba, var Lundariget og Maraviriget. Bembafolket i det nordlige Zambia var efterkommere af udvandrere fra Luba, som kom til Zambia i 1600-tallet.[141][142]

Lundariget[redigér | redigér wikikode]

I 1450-erne giftede en luba fra den kongelige familie Ilunga Tshibinda sig med dronning Rweej og forenede således alle lundafolk. Deres søn mulopwe Luseeng udvidede kongeriget. Hans søn Naweej udvidede riget yderligere og er kendt som den første lundahersker med titlen mwato yamvo (mwaant yaav, mwant yav), "slangernes herre". Lubaernes politiske system blev beholdt og erobrede folk blev lagt ind under systemet. Mwato yamvo oprettede en kilolo, kongelig rådgiver, og skatteindsamler i hver af de erobrede stater.[143][144]

Mange stater hævdede at nedstamme fra Lundariget. Imbangala af indlandet Angola hævdede at nedstamme fra en grundlægger, Kinguri, broder til dronning Rweej, som ikke kunne tåle styret under mulopwe Tshibunda. Kinguri blev titlen for kongerne af de stater, som blev oprettede af dronning Rweejs broder. Luena (Lwena) og Lozi (Luyani) i Zambia hævdede også at nedstamme fra Kinguri. I løbet af 1600-tallet satte en lundahøvding og kriger ved navn Mwata Kazembe op et østligt Lundarige i dalene ved floden Luapula. Lundas vestlige ekspansion førte også til krav om afstamning fra Yaka og Pende. Lundaerne knyttede det centrale Afrika sammen med handelen ved vestkysten. Kongeriget Lunda kom til sin ende i 1800-tallet, da det blev invaderet af tsjokvefolket bevæbnet med skydevåben.[144][145]

Maravi (Malawi)[redigér | redigér wikikode]

Maravirigets udbredelse.

Maravifolket hævdede at nedstamme fra Karonga (kalonga), som tog betegnelsen som kongetitel. Maraviene knyttede det centrale Afrika til handelen med østkysten ved swahilifolkets Kilwa. I 1600-tallet udgjorde Maraviriget hele området mellem Malawisøen og mundingen af floden Zambezi. Karonga var Mzura, som gjorde meget for at ekspandere riget. Han indgik en aftale med portugiserne for at etablere en hær på ca 4.000 mænd for at angribe shonafolket. Til gengæld skulle Maraviriget få støtte til at besejre Lundi, en høvding af zimbafolket. I 1623 vendte Mzura sig imod portugiserne og gav støtte til shonafolket. I 1640 vendte han om og ønskede portugiserne tilbage for at drive handel. Maraviriget varede ikke længe efter Mzuras død. Ved 1700-tallet var det fragmenteret i de tidligere småriger.[146]

Kongoriget[redigér | redigér wikikode]

I 1400-tallet var bakongofolket, et jordbrugsfolk, blevet forenet i Kongoriget under en hersker som blev kaldt for manikongo, og boede i det frugtbare område Malebo ved nedre del af Kongofloden. Deres hovedstad var M'banza-Kongo. Med en overlegen organisering var de i stand til at erobre sine naboer og kræve tribut. De var dygtige håndværkere i metalarbejde, keramik og til at væve raffiatekstiler. De stimulerede til international handel via et tributsystem kontrolleret af manikongo. Senere blev majs og maniok indført i regionen via handel med portugiserne ved deres havne i Luanda og Benguela. Majsen og maniok førte til en befolkningsvækst i denne region og i andre dele af Afrika og kom til at erstatte hirse som hovedavling

Ved 1500-tallet havde manikongo autoritet fra Atlanterhavet i vest til Kwangofloden i øst. Hvert område blev underlagt styringen af mani-mpembe, en form for provinsguvernør. I 1506 overtog den kristne Afonso I (1506–1542) tronen. Slavehandelen voksede med Afonsos erobringskrige. I tiden 1568-1569 invaderede jagafolket Kongo, lagde store dele af riget i ruiner og tvang manikongo i landflygtighed. I 1574 blev Alvaro I indsat som konge ved hjælp af portugisiske lejesoldater. I løbet af den sidste del af 1660-tallet forsøgte portugiserne at få kontrol over Kongo Manikongo António I (1661–1665), med en kongolesisk hær på rundt 5.000 mænd, blev besejret af en afro-portugisisk hær i slaget ved Mbwila. Derefter gik riget i opløsning i mange småriger, som drev krig mod hinanden for at skaffe sig krigsfanger som derefter kunne blive solgt på slavemarkedet.[147][148][149]

Kongo skaffede sig fanger fra Ndongoriget i en erobringskrig. Ndongo blev styret af ngola. Ndongo var også engageret i slavehandelen med portugiserne og med São Tomé som transithavn til Brasilien. Kongeriget var ikke ligeså ønsket som Kongo. Portugiserne så på landet med mistænksomhed og som en fjende. Portugal i den sidste halvdel af 1500-tallet forsøgte at få kontrol over Ndongo, men blev besejret af ambundufolket. Ndongo fik en befolkningsnedgang grundet folk, som blev taget og solgt som slaver. Lederne etablerede en anden stat ved Matamba, tilsluttet dronning Nzinga, som gjorde heftig modstand mod portugiserne indtil de fik en ordning med dem. Portugiserne bosatte sig langs kysten som handelsfolk, og var ikke optaget af at erobre det indre af landet. Slaveriet svækkede indlandet stort med stater som drev krig med hinanden for at skaffe sig fanger som kunne sælges. Imbangala, krigere i Angola, dannede Kasanje, en stat som virkede for at skaffe sig slaver, og var en betydelig kilde for slaver i 1600- og 1700-tallet.[150][151]

Sydlige Afrika[redigér | redigér wikikode]

Bosætning af bantutalende folk, som drev jordbrug og benyttede jernteknologi, var til stede syd for floden Limpopo ved 300- eller 400-tallet. De enten fordrev eller indlemmede de eksisterende khoisantalende folk, som bodde der før dem. Bantuerne bevægede sig langsomt sydover og de tidligste produkter fremstillede af jern i nutidens provins KwaZulu-Natal er antaget at være daterede til fra år 1050. Den sydligste gruppe var xhosafolket. Deres sprog havde taget til sig bestemte lingvistiske træk fra tidligere khoisantalende folk, og de nåede frem til den store flod Fish River i nutidens provins Eastern Cape i Sydafrika.

Store Zimbabwe og Mapungubwe[redigér | redigér wikikode]

Store Zimbabwe og dets byggekonstruktioner.

Kongeriget og byen Mapungubwe var den første statsdannelse i Sydafrika. Den opstod en gang i 1100-tallet. Dens rigdom kom fra at kontrollere handelen med elfenben fra Limpopodalen, kobber fra bjergene i det nordlige Transvaal, og guld fra Zimbabweplateauet mellem floderne Limpopo og Zambezi. Det gjorde de med swahilihandelsmænd ved Chibuene. Ved midten af 1200-tallet blev Mapungubwe opgivet og forladt.[152]

Efter Mapungubwes nedgang voksede Store Zimbabwe frem på Zimbabweplateauet. Navnet Zimbabwe betyder "stenbygning" og disse stenbygninger arvede den nye statsdannelse fra Mapungubwe. Byggeteknikken blev forbedret og blev fremragende i Store Zimbabwe, repræsenteret i muren ved Den store indhegning. Teknikken med murerarbejde med tørstablet sten blev også benyttet for at bygge mindre konstruktioner i området. Store Zimbabwe blomstrede ved at drive handel med swahilifolkets Kilwa og Sofala. Fremgangen for Store Zimbabwe havde en parallel i fremvæksten af Kilwariget. Store Zimbabwe var en betydelig kilde for guld. Dets kongelige hof levede i luksus, var klædt i indisk bomuld, omgav sig med smykker af kobber og guld, og spiste på tallerkener som kom så langt væk fra som Perserriget og Kina. En gang i 1420- og 1430-erne fik riget en tilbagegang. Byen blev forladt ved 1450. En årsag til tilbagegangen var fremvæksten af handelsbyen Ingombe Ilede i nutidens Zambia.[153][154]

Et nyt kapitel af Shonas historie fulgte. Mutota, en nordlig shonakonge af Karangafolket, drev erobringskrig. Sammen med sin søn Mutope blev Zimbabweplateauet erobret, gik gennem Mosambique til østkysten, og knyttede riget til kysthandelen. De kaldte sit rige for Wilayatu 'l Mu'anamutapah eller mwanamutapa ("Herre af plyndret land"), eller som eftertiden viser til det, Mutapariget. Monomotapa var en portugisisk omskrivning. De byggede ikke stenstrukturer; de nordlige shonafolk havde ingen sådanne traditioner. Efter, at Matope døde i 1480, blev riget delt i to mindre riger: Torwadynastiet i syd og Mutapa i nord. Delingen skete grundet rivaliseringen af to shonaherrer, Khanga og Togwa med slægten mwanamutapa. Khanga formåede at tage landet i syd og oprettede Butuariget og med hovedstad i Khami.[154][155]

Mutapariget fortsatte i nord under dynastiet mwanamutapa. I løbet af 1500-tallet var portugiserne i stand til at opprette faste markeder ved Zambezifloden i et forsøg på at skaffe sig politisk og militær kontrol over Mutapa. De var delvis succesfulde. I 1628 gjorde et afgørende slag det muligt for dem at oprette en klientkonge, en mwanamutapa ved navn Mavura, som underskrev aftaler. som gav fordelagtige rettigheder til at eksportere mineraler til portugiserne. Portugal opnåede også at ødelægge mwanamutapa-systemet regeringsform og underminerede handelen. I 1667 var Mutapariget i tilbagegang. Høvdingene ville ikke tillade gravning efter guld på grund af frygt for at det ville blive stjålet af portugiserne, og befolkningsantallet gik desuden tilbage.[156]

Butuariget blev styret af en khangamire, en titel afledt af grundlæggeren Khanga. Portugiserne forsøgte at skaffe sig et fodfæste, men blev kastet ud af regionen i 1693 af khangamire Dombo. 1600-tallet var en periode præget af fred og fremgang. Rozwiriget faldt sammen i ruiner i 1830-erne ved at blive invaderet af ngunifolket fra Natal.[155]

Namibia[redigér | redigér wikikode]

Kvinder ved Loopspruits kulturlandsby foran en traditionelt malet ndebelebolig.

Ved 1500 havde det meste af det sydlige Afrika etableret sig i stater. I nordvestlige Namibia var ovambofolket engageret i jordbrug og hererofolket drev med gededrift. Efterhånden som antallet af husdyr voksede, flyttede hereofolket sydover til centrale Namibia for at skaffe sig græsningsområder. Namafolket, en khoisantalende folkegruppe, holdt får, og de flyttede nordover og kom i kontakt med hereroerne. De var begyndelsen på store konflikter mellem de to folkegrupper. Det ekspanderende lozifolk pressede sig mod Mbukushu, Subiya, og Yei to Botei, Okavango, og Chobe i nordlige Botswana.[157]

Sotho-Tswana[redigér | redigér wikikode]

Udviklingen af Sotho-Tswana-statene baseret i Highveld, "højlandet" eller det sydafrikanske indland, syd for floden Limpopo, begyndte en gang omkring år 1000. Høvdingens magt hvilede på kvæg og hans tilknytning til forfædrene. Det kan blive set ved bosætterne i Toutswemogala med fundamenter og mure bygget af sten, nord for Highveld og syd for floden Vaal. Nordvest for den samme flod udviklede der sig tidlige Tswana-stater centrerede omkring byer med tusinsvis af beboere. Da der opstod uenighed eller rivalisering, flyttede ulige grupper ud for at oprette egne samfund.[158]

Ngunifolket[redigér | redigér wikikode]

Sydøst for Drakensbergfjellene levde ngunitalende folk, zulu-, xhosa-, swazi-, og ndebelefolk. Disse drev også på med statsbygning og hvor de nye staterne blev udviklet fra rivalisering, uenigheder og ved at befolkningspress førte til udvandring til nye regioner. Denne prosessen på 1800-tallet (folkeflytning, krigføring og statsdannelser) blev senere kendt som Mfecane (på nguni) eller Difaqane (på sesotho). Det fremste som fremmet prosessen mest var samlingen av zuluernes stat.[159] De bearbeidede metalle, kultiverte hirse, og drev med kvægdrift.[160]

Khoisanere og afrikaanere[redigér | redigér wikikode]

Khoikhoifolket river sin hytter som forberedelse til at flytte til nye græsningsmarker, Akvatinteætsning af Samuel Daniell (1805).
En boerfamilie i 1886.

Khoisanfolket levede i den sydvestlige Kap-provins, hvor det var megen nedbør om vinteren. Tidligere befolkninger af khoisanere var blevet absorberede af bantufolk, så som sesotho og naguni, men bantuekspansionen stoppede op ved regionen med stort vinternedbør. En del træk fra bantusprog er blevet optagne i khoisansprog. Khoisanerne handlede med sin bantunaboer, skaffede sig kvæg, får, og jagtbytte. Tilbage fik de kobber, jern og tobak.[158]

Ved 1500-tallet havde Det nederlandske ostindiske kompagni etableret en forsyningsstation ved Table Bay, en naturlig bugt ved dagens Cape Town, for at påfylde ferskvand og skaffe sig nye forsyninger i form af kød fra khoikhoifolket. De fik kobber, jern, tobak og perlehalsbånd i bytte. For at kontrollere prisen på kød og andre varer, og gøre tjenesten mere konsistent, etablerede nederlænderne en fast bosætning ved Table Bay i 1652. De dyrkede frugter og grøntsager, og etablerede et sygehus for at behandle syge søfolk. For at øge produktionen besluttede nederlænderne at øge antallet af bondegårde ved at opmuntre freeburgher (frie bønder), boere ved oprindelig tidligere slaver fra Vestafrika, derefter europæiske indflyttere. Landet blev taget fra khoikhoiernes græsningsmarker, hvilket udløste den første krig mellem khoikhoierne og nederlænderne i 1659. Ingen af parterne var sejrherrer, men nederlænderne tog en "ret til erobring" ved at de krævede alt land i Kapprovinsen. I en række krige blev khoikhoierne sat op mod hinanden mens boerne tog deres landområder og også krævede deres kvæg. Den anden krig mellem de indfødte khoikhoiere og nederlænderne i 1673–1677 var hovedsagelig en krig for at skaffe sig kvæg. Foruden omfattende dødsfald under krigen, døde de også i tusindvis grundet smitte fra europæiske sygdomme.[160]

Kort som viser ekspansionen af trekboere ud af Kapkolonien mellem 1700 og 1800.

På 1700-tallet var kappkolonien vokset med slaver fragtet ind fra Madagaskar, Mosambique, og Indonesien. Bosætningen var også begyndt at ekspandere nordover, men modstand fra khoikhoierne, angreb og guerillakrigsføring mindskede ekspansionen i 1700-tallet. Europæiske boere, som begyndte med vandrende eller delvis nomadisk kvægdrift, blev kaldt for trekboere. En almindelig kilde for trekboerarbejde var forældreløse børn, som blev adopterede under angreb, og fra forældre, som på anden vis var blevet dræbt.[161]

1800-tallet[redigér | redigér wikikode]

Sydafrika[redigér | redigér wikikode]

Overlevende hereroer efter at være flygtet gennem Kalahariørkenen i 1904.

I 1850-erne var britiske og tyske missionærer og handelsfolk trængt ind i nutidens Namibia. Herero- og namafolkene konkurrerede om at skaffe sig våben og ammunition, og levere kvæg, elfenben og strudsefjer. Tyskere var fastere etableret end briterne i regionen. I 1884 havde tyskerne erklæret, at kystregionen fra floden Oranje til floden Kunene var et tysk protektorat. De fulgte en aggressiv politik for at skaffe landområder for europæiske bosættere. De udnyttede rivaliseringen mellem namaerne og hereroerne.[162]

Hereroerne gik i alliance med tyskerne i håb om, at de ville give dem overtaget over namaerne. Tyskerne opsatte en garnison i hereroernes hovedstad og begyndte at allokere hereoernes landområder for europæiske bosættere, herunder de bedste græsningsarealer på centralplateauet og krævede samtidig skat og arbejde fra de indfødte. Hereroerne og mbanderuerne gjorde oprør, men det blev knust og lederne henrettede. Mellem 1896 og 1897 ødelagde en kvægpest økonomien for hereroerne og namaerne og mindskede samtidig den europæiske ekspansion. Tyskerne fortsatte sin politik med at gøre Namibia til en hvid bosættelse ved at tage landområder og kvæg, og forsøgte også at eksportere hereroernes arbejdskraft til Sydafrika.[163]

I 1904 gjorde hereroerne oprør på ny. Den tyske general Lothar von Trotha indførte en tilintetgørelsekrig i slaget ved Waterberg, som drev hereroerne vest for Kalahariørkenen. Ved slutningen af 1905 var der kun omkring 16.000 hereroere tilbage af en tidligere befolkning på op til 80.000. Namamodstanden var knust i 1907. Alt kvæg fra de indfødte og deres landområder blev konfiskeret fra den stærkt reducerede indfødte befolkning og hvor de tilbageværende fik en underordnet position. Arbejdskraft måtte importeres fra ovambofolket i det nordlige Namibia og det sydlige Angola.[164]

Nguniland[redigér | redigér wikikode]

Zulukongen Shaka kaSenzangakhona, billede fra 1836.

Den store urotid i det sydlige Afrika var Mfecane, (isizulu for "knusningen" eller "spredningen"). Det begyndte i de nordlige ngunikongedømmer Mthethwa, Ndwandwe, og Swaziland over knappe ressourcer og hungersnød. Da Dingiswayo af Mthethwa døde, tog Shaka fra zulufolket over. Han oprettede Zuluriget, krævede autoritet over Ndwandwe og pressede swaziene nordover. De spredte ndwandwefolk og swazierne førte til, at Mfecane spredte sig. I løbet af 1820-erne udvidede Shaka sit rige over hele Drakensberg, hvor der blev betalt tributter så langt syd som ved floderne Tugela og Umzimkulu. Han erstattede høvdingene i de erobrede områdere med indunaer, ansvarlig overfor ham. Han indførte en centraliseret, dedikeret og disiplineret militær styrke, som ikke havde været set tidligere i regionen, og de benyttede et effektivt våben, et kort, stikkende spyd.[165]

I 1828 blev Shaka myrdet af sin halvbroder Dingane, som viste sig at mangle den militære dygtighed og lederskab, som Shaka havde. Voortrekkere forsøgte at okkupere Zululandet i 1838. I de første måneder blev de besejrede, men de overlevende grupperede på ny ved floden Ncome, på afrikaans kaldet for Bloedrivier, (Blodfloden), og besejrede zuluerne afgørende. Imidlertid turde voortrekkerne ikke bosætte sig på Zululand. Dingane blev dræbt i 1840 i en borgerkrig, og hans broder Mpande tog over og forstærkede Zuluområderne i nord. I 1879 blev Zuluriget invaderet af briterne i deres politik om at dominere hele Sydafrika. Zuluriget var sejrrige i slaget ved Isandlwana, men det blev besejret i slaget ved Ulundi.[166][167]

En af de vigtigste stater, som opstod grundet Mfecane, var kongeriget Lesotho, som blev grundlagt på Thaba Bosiu, et sandstensplateau, af Moshoeshoe I i tiden 1821-1822. Det var et forbund af ulige enheder, som accepterede Moshoeshoes absolutte autoritet. I løbet af 1830-erne inviterede riget kristne missionærer som en strategi for at skaffe sig våben og heste fra Kapstaten. Oranjefristaten voksede på bekostning af Lesotho, men formåede aldrig at besejre det fuldstændig. I 1868 anmodede Moshoeshoe om, at Lesotho måtte blive annekteret af Storbritannien for at redde resterne. Det blev da omdannet til det britiske protektorat Basutoland.[168]

Voortrekkere[redigér | redigér wikikode]

Voortrekkere.

I 1800-tallet var det meste af khoikhoifolkets område under boernes kontrol. Khoikhoiene havde tabt økonomisk og politisk uafhængighed og var blevet absorberet i boersamfundet. Boerne talte afrikaans, et sprog eller dialekt afledt fra nederlandsk, og de kaldte sig ikke længere selv for boere, men afraikaner. En del khoikhoiere blev benyttet som kommandosoldater i angreb mod andre khoikhoiere og senere mod xhosafolket. En blandet befolkning, fra khoikhoiere, slaver og europæisk oprindelse, blev kaldt for "kapfarvede", opstod, men de var en foragtet underklasse i den koloniale samfund. Khoikhoiere, som levede langt fra grænserne, var koraene, oorlamene og griquaene. I 1795 overtog briterne Kapkolonien fra nederlænderne.[169]

I 1830-erne begyndte boerne at ekspandere mod øst, og turen gik øst for Fish River og ind i Zuurveld. De blev omtalt som voortrekkere (nederlandsk/afrikaans for foregangsmand, bogstavelig "de som trækker foran", "forantrekkere"). De oprettede republikkerne Transvaal (eller Den sydafrikanske republik) og Oranjefristaten, hovedsagelig i sparsomt befolkede områder, som var blevet formindskede af Mfecane. I modsætning til khoisanfolkene var bantustaterne ikke blevet erobret af boere på grund af befolkningstætheten og større enhed. Desuden begyndte de at bevæbne sig selv med skydevåben, som blev anskaffet via handel med Kapstaden. I en del tilfælde, som i xhosa-krigene, blev boerne forvist fra xhosaenes områder. Det krævede en dedikeret militær hær for at underkaste de bantutalende stater. I 1901 blev boerrepublikkerne besejrede af Storbritannien i den anden boerkrig (1899-1902). Nederlaget fuldendte mange ambitioner hos boerne: Sydafrika skulle blive under hvidt styre. Briterne placerede al magt — lovmæssig, udøvende, administrativ — i hændene på engelske og boernes hænder.[170]

Europæisk handel, udforskning og erobring[redigér | redigér wikikode]

Maxim maskingevær.
Karikatur i Punch fra 1892 af imperialisten Cecil Rhodes som strækker sig over det meste af Afrika.
David Livingstone.

Mellem 1878 og 1898 inddelte og erobrede europæiske stater det meste af Afrika. I 400 år havde europæiske stater hovedsagelig begrænset deres engagement til handelsstationer langs den afrikanske kyst. Få dristige rejser gik fra kysten ind i indlandet; de som gjorde det, så som portugiserne, mødte ofte nederlag og måtte trække sig tilbage til kysten igen. Flere teknologiske nyvindinger bidrog til at overkomme dette mønstert. En af dem var udviklingen af repetervåben, som var lettere at bære, hurtigere at genlade og mere dødelig end musketter. Artilleri blev benyttet i stigende grad. I 1885 udviklede Hiram S. Maxim det, som blev kaldt for maxim maskingevær, modellen for nutidens maskingevær. Europæerne beholdt stort set disse våben for sig selv og undlod at sælge dem til afrikanske høvdinge og herskere.[171]

Afrikansk baciller og sygdomme tog talløse europæiske liv og afskrækkede fra faste bosættelser. Sygdomme som gulfeber, sovesyge, framboesi (en tropisk infektionssygdom) og spedalskhed gjorde Afrika til et lidet velkomment sted for europæere. Den dødeligste sygdom var malaria, endemisk over hele det tropiske Afrika. I 1854 blev kinin opdaget og andre medicinske nyvindinger, som gjorde det muligt at erobre og kolonisere Afrika.[172]

Der var stærke motiver for at erobre Afrika. Råmaterialer, som der var behov for til europæiske fabrikker. Europa var i begyndelsen af 1800-tallet i gang med sin industrielle revolution. Nationalistisk rivalisering og prestige var også en motiverende faktor. At skaffe sig afrikanske kolonier ville vise rivaliserende nationer hvem, som var mægtig og betydningsfuld. Disse faktorer kulminerede i kapløbet om Afrika.[173]

Kundskaben om Afrika voksede. Talrige europæiske forskere og opdagelsesrejsende begyndte at undersøge kontinentet. Mungo Park krydsede floden Niger. James Bruce rejste gennem Etiopien og lokaliserede kilden til Den blå Nil. Richard Francis Burton var den første europæer ved indsøen Tanganyika. Samuel White Baker udforskede Øvre Nilen. John Hanning Speke fandt en kilde til Nilen ved Victoriasøen (som betegnende nok blev opkaldt efter den britiske dronning Victoria som aldrig selv rejste til Afrika). Andre betydelige europæiske udforskere var Heinrich Barth, Henry Morton Stanley, Silva Porto, Alexandre de Serpa Pinto, Rene Caille, Gerhard Rolfs, Gustav Nachtigal, George Schweinfurth, og Joseph Thomson. Den mest berømte af dem alle var David Livingstone, som udforskede det sydlige Afrika og krydsede kontinentet fra Atlanterhavet ved Luanda til Det Indiske Ocean ved Quelimane. Europæiske udforskere benyttede sig af afrikanske rejseledere og tjenere, og etablerede langdistanceruter, som blev benyttede for handel.[174][175]

Missionærer, som forsøgte at sprede kristendommen voksede også europæisk kundskab om Afrika.[175] Mellem 1884 og 1885 mødtes europæiske nationer i Berlin for en konference om Vestafrika og for diskutere delingen af kontinentet. Der blev enighed om, at europæernes krav på dele af Afrika kun kunne blive anerkendt, hvis europæerne viste en effektiv okkupation. I en række aftaler i 18901891 blev kolonigrænserne trukket helt op. Hele Afrika syd for Sahara blev krævet af de europæiske stormagter, undtaget Etiopien og Liberia.

De europæiske stormagter indførte ulige administrationer i Afrika som reflekterede ulige ambitioner og grader af magt. I en del områder, så som dele af Britisk Vestafrika, var kolonimagten spinkel og havde til hensigt at tappe økonomiske ressourcer, skaffe sig strategisk magt eller som del af en længere udviklingsplan. I andre områder var europæerne opmuntrede til at bosætte sig, oprette stater med en dominerende europæisk minoritet. Bosættere kom kun til nogen få kolonier i et betydelig antal til at få en omfattende virkning. Britiske bosættere omfattede Britisk Østafrika (i dag Kenya), det nordlige og sydlige Rhodesia, opkaldt efter den britiske imperialist Cecil Rhodes (i dag Zambia og Zimbabwe), og Sydafrika som allerede havde en betydelig andel europæisk bosætning. Frankrig planlagde at bosætte Algeriet og til sidst gøre landet til en del af den franske stat på lignende grundlag som provinserne i Frankrig. Algeriets umiddelbare nærhed på modsat side af Middelhavet gjorde planer af denne skala mulige.

I de fleste områder havde koloniadministrationerne ikke nok folk eller ressourcer til at kunne administrere området og måtte støtte sig på lokale magtstrukturer for sit styre. Ulige fraktioner og grupper indenfor samfundene udnyttede dette for deres egen fordel og forsøgte at skaffe sig magtpositioner for deres egne samfund i samarbejde med europæerne. Et aspekt af dette er det, historikeren Terence Ranger har givet betegnelsen "opfindelse af traditionen". For at legitimere deres egne krav på magt både i øerne på koloniadministratorerne og deres eget folk, kunne de indfødte eliter om nødvendig fremstille "traditionelle" krav på magt eller ceremonier. Som et resultat blev mange samfund trukket ind i forvirring af den nye orden.

De europæiske kolonier[redigér | redigér wikikode]

Belgien

Områder kontrollerede af europæiske kolonimagter på det afrikanske kontinent i 1914.

Frankrig

Italien Italiensk Nordafrika (i dag Libyen)

Portugal

Spanien

Storbritannien

Tyskland

Uafhængige stater

1900-tallet[redigér | redigér wikikode]

I løbet af denne epoke har en følelse af lokal patriotisme eller nationalisme slået dybere rødder blandt afrikanske intellektuelle og politikere. En del inspiration til denne bevægelse kom fra 1. verdenskrig da europæiske måtte støtte sig på kolonitropper for deres eget forsvar. Mange i Afrika indså, at deres egen styrke overfor kolonimagten for første gang. På samme tid blev en del af mystikken omkring de "uovervindelige" europæere nedbrudt ved krigens råhed. Imidlertid, i de fleste områder beholdt europæerne relativ stærk kontrol over kolonierne i den samme periode.

Efter 1. verdenskrig blev de tidligere tyske kolonier i Afrika overtaget af Frankrig, Belgien, og Storbritannien. Italien, under diktatoren Benito Mussolini, invaderede Etiopien, den sidste uafhængige afrikanske nation, i 1935 og okkuperede landet frem til 1941.

Afkoloniseringen[redigér | redigér wikikode]

Datoer for uafhængigheden for de afrikanske lande.

Afkolonisering af Afrika begyndte med Libyen i 1951 (skønt Liberia, Sydafrika, Egypten og Etiopien var allerede uafhængige). Mange lande fulgte efter i 1950- og 1960-erne, og med en top i 1960, da en stor del af Fransk Vestafrika blev uafhængigt. De fleste af de tilbageværende lande fik uafhængighed i løbet af 1960-erne, skønt en del kolonistater med Portugal i særdeleshed var modvillige til opgive deres overherredømme, hvilket medførte bitre befrielseskrige, som varede i et tiår eller mere. De sidste afrikanske lande, som fik formel uafhængighed, var Guinea-Bissau (1974), Mosambique (1975) og Angola (1975) fra Portugal; Djibouti fra Frankrig i 1977; Zimbabwe fra Storbritannien i 1980; og Namibia fra Sydafrika i 1990. Eritrea udskilte senere sig fra Etiopien i 1993.

Eftersom mange byer blev grundlagt, udvidet og omdøbt af europæere, er der mange stednavne, som er blevet omdøbt efter befrielsen og uafhængigheden.

Østafrika[redigér | redigér wikikode]

Mau Mau-oprøret indtraf i Kenya fra 1952 til 1956, men blev slået ned af britiske og lokale militære styrker. En undtagelsestilstand varede frem til 1960. Kenya blev uafhængig i 1963, og Jomo Kenyatta blev landets første præsident.

I begyndelsen af 1990-erne opstod der betydelige sammenstød mellem hutuer og tutsier i Rwanda og Burundi. I 1994 kuliminerede dette i folkemordet i Rwanda, en konflikt hvor mere end 800.000 mennesker blev myrdet.[177]

Nordafrika[redigér | redigér wikikode]

Marokkansk nationalisme udviklede sig i løbet af 1930-erne; Istiqlalpartiet blev oprettet og pressede på for uafhængighed. I 1953 krævede sultan Muhammad V uafhængighed. Den 2. marts 1956 blev Marokko uafhængig af Frankrig, og Muhammad V blev udnævnt til hersker af et uafhængigt Marokko.

I 1954 blev der dannet en national befrielsesfront (FLN) i Algeriet, da landet skilte sig fra Frankrig. Franskmændene reagerede med brutalitet, men blev tvunget til at forhandle uafhængighed i 1962. Muhammad Ahmed Ben Bella blev valgt til præsident. Alle franske borgere forlod landet, hvilket ødelagde landets økonomi.

I 1934 blev partiet Neo-Destour ("Ny Konstitution") oprettet af Habib Bourguiba for at kræve uafhængighed for Tunis. Landet blev uafhængigt i 1955, og dets bey blev afsat og Habib Bourguiba valgt.[178]

I 1954 afsatte Gamal Abdel Nasser og det egyptiske militær monarkiet i Egypten og tog selv magten. Muammar Gaddafi ledede et statskup i Libyen i 1969 og sad med magten frem til det arabiske forår, som afsatte og dræbte ham i 2011.

Egypten var involveret i flere krige med Israel og var allieret med andre arabiske lande. Den første krig var lige efter, at staten Israel blev oprettet i 1948. Egypten gik til krig på ny i 1967 og mistede da Sinaihalvøen til Israel. Det gik til krig på ny i 1973. I 1979 underskrev Anwar Sadat og Menachem Begin den historiske Camp David-aftale som gav Sinai tilbage til Egypten i bytte for, at Egypten anerkendte staten Israel, hvilket forbedrede Egyptens forhold til Israel, men som gjorde andre arabiske lande rasende. Aftalen er fortsat gældende, men Sadat blev i 1981 myrdet af en islamist for at have indgået aftalen.

Sydafrika[redigér | redigér wikikode]

I 1948 blev apartheidlovene iværksatte i Sydafrika af det dominerende nationalistparti. Disse var hovedsagelig en konfirmering af den eksisterende politik, forskellen var politikken om "adskilt udvikling". Hvor tidligere politik kun havde været for økonomisk udnytte det afrikanske flertal, indebar apartheidsystemet en hel racistsk filosofi af adskilte mål, som indebar, at kun hvide havde alle borgerlige rettigheder. Befolkningen blev inddelt i fire "racekategorier", hvor almindelig stemmeret var reservert for den hvide eller europæiske gruppe. De andre tre grupper blev diskriminerede også på andre måder, eksempelvis hvor de kunne bo, hvor de kunne handle og hvilke stillinger de kunne have. Systemet førte til massiv intern modstand, og førte også til massiv international modstand og boycott i mange år.[179]

I 1994 afviklede regeringen i Sydafrika apartheid og valgte Nelson Mandela fra ANC, det største politiske parti i Sydafrika, som præsident i landets første valg, hvor alle samfundsgrupper havde lov og ret til at stemme.

Vestafrika[redigér | redigér wikikode]

Efter 2. verdenskrig opstod der nationalistbevægelser over hele Vestafrika, den mest kendte i Ghana under Kwame Nkrumah. I 1957 blev Ghana det første koloni syd for Sahara, som opnåede uafhængighed, fulgt det næste år af Frankrigs kolonier; ved 1974 var Vestafrikas lande blevet helt selvstyrende.

Siden uafhængigheden har mange vestafrikanske nationer været plaget og holdt nede af korruption og ustabilitet, og med borgerkrige i Nigeria, Sierra Leone, Liberia, og Elfenbenskysten (Côte d'Ivoire), og en række militærkup i Ghana og Burkina Faso. Mange af disse stater har ikke klart at udvikle sine økonomier til trods for sine store naturressourcer, og politisk ustabilitet er ofte fulgt af udemokratiske og autoritære regeringer, som forhindrer landenes naturlige udvikling.

Noter[redigér | redigér wikikode]

  1. ^ Herlin, Susan J.: «Ancient African Civilizations To ca. 1500», Department of History, University of Louisville, USA
  2. ^ «The Slave Trade»
  3. ^ Shillington, Kevin (2005): History of Africa, 2. utg. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-59957-8. s. 2
  4. ^ Shillington (2005), s. 2.
  5. ^ a b Shillington (2005), p. 2-3.
  6. ^ Tishkoff, Sarah A. et al.: «The Genetic Structure and History of Africans and African Americans». Publiceret 30. april 2009 på Science Express.
  7. ^ Diamond, Jared (1997): Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies, New York: W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-03891-2. s. 126–127
  8. ^ Ehret (2002), s. 64-75, 80-81, 87-88.
  9. ^ Ehret (2002), s. 64–75.
  10. ^ Ehret (2002), s. 82–84.
  11. ^ Ehret (2002), s. 94, 95.
  12. ^ Smith, Stuart Tyson: «Nubia», History
  13. ^ «Nabta», PlanetQuest Education
  14. ^ Wendorf (1998): «Late Neolithic megalithic structures at Nabta Playa»
  15. ^ Nicholson, Paul T, & Shaw, Ian (2000): Ancient Egyptian Materials and Technology, Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45257-1. s. 168
  16. ^ Nicholson & Shaw (2000), s. 149–160
  17. ^ «Who are the Nubians?»
  18. ^ Nicholson & Shaw (2000), s. 161–165, 170.
  19. ^ a b Ehret (2002), s. 136–137.
  20. ^ Martin & O'Meara (1995): «Africa», 3. utg. Indiana: Indiana University Press.
  21. ^ «Iron in Africa: Revising the History», UNESCO. Aux origines de la métallurgie du fer en Afrique, Une ancienneté méconnue: Afrique de l'Ouest et Afrique centrale.
  22. ^ Pringle, Heather (2009): «Seeking Africa's first Iron Men» i: Science 323, s. 200-202.
  23. ^ Shillington (2005), pp. 37-39.
  24. ^ O'Brien, Patrick Karl (2002): Atlas of World History, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-521921-X. s. 22–23
  25. ^ Najovits, Simson (2004): Egypt, Trunk of the Tree, bind 2, Algora Publishing, s. 258.
  26. ^ Ehret (2002), s. 143-146.
  27. ^ Davidson, Basil (1991): Africa In History: Themes and Outlines, Rev. og utv. utg. New York: Simon & Schuster ISBN 0-684-82667-4. s. 30-33.
  28. ^ a b c d e Davidson (1991), s. 30-33.
  29. ^ Ehret (2002), s. 144, 145.
  30. ^ Alberge, Dalya (2003): «Tomb Reveals Ancient Egypt's Humiliating Secret», The Times, 28. juli 2003
  31. ^ Ehret (2002), s. 148–151.
  32. ^ Shillington (2005), s. 40-41.
  33. ^ Shillington (2005), s. 42-45.
  34. ^ Iliffe, John (2007): Africans: The History of a Continent, 2. utg. New York:Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-68297-8. s. 30
  35. ^ Shillington (2005), s. 63-65.
  36. ^ Shillington (2005), s. 65.
  37. ^ «Massinissa», Livius.org
  38. ^ Phoenicia, s. 199.
  39. ^ Rose, Jeanne (1993): The Aromatherapy Book: Applications & Inhalations, North Atlantic Books, s. 94.
  40. ^ Vine, Peter & Casey-Vine, Paula (1995): Oman in History, London : Immel Publishing, s. 324.
  41. ^ Ghirza, National monuments
  42. ^  "Berber - New World Encyclopedia"www.newworldencyclopedia.org. Retrieved 2017-03-05.
  43. ^  "North Africa During the Classical Period"Library of Congress. 15 December 2011.
  44. ^ Collins, Robert O., & Burns, James M. (2007): A History of Sub-Saharan Africa, New York City: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-68708-9. s. 66–71
  45. ^ Iliffe (2007), s. 41.
  46. ^ Shillington (2005), s. 66–71.
  47. ^ Collins & Burns (2007), s. 79-80.
  48. ^ Kort efter Derek Nurse & Gérard Philippson (2003): The Bantu Languages. Routledge, London.
  49. ^ Iliffe, John (2007). s. 49,50
  50. ^ Collins and Burns (2007), s. 78.
  51. ^ Shillington, Kevin (2005), s. 39.
  52. ^ Iliffe (2007), s. 34, 35.
  53. ^ a b Shillington (2005), s. 65–67, 72–75.
  54. ^ Shillington (2005), s. 75, 76.
  55. ^ Shillington, Kevin (2005), s 90.
  56. ^ Shillington, Kevin (2005), s. 156, 157
  57. ^ Shillington (2005), s. 88-92.
  58. ^ Shillington (2005), s. 166,167
  59. ^ Shillington (2005), s. 167–168.
  60. ^ Shillington, Kevin (2005), s. 157.
  61. ^ Shillington (2005), s. 158.
  62. ^ Shillington (2005), s. 158-159
  63. ^ Shillington (2005), s. 159–161.
  64. ^ Shillington (2005), s. 161.
  65. ^ Shillington (2005), s. 162.
  66. ^ Laitin, David D.; Samatar, Said S. (1987): Somalia: Nation in Search of a State, Westview Press, s. 15.
  67. ^ Lewis, I.M. (1988): A modern history of Somalia: nation and state in the Horn of Africa, 2. utg., Westview Press, s. 20
  68. ^ Brons, Maria (2003): Society, Security, Sovereignty and the State in Somalia: From Statelessness to Statelessness?, s. 116.
  69. ^ Morgan, W. T. W. (1969): East Africa: Its Peoples and Resources, s. 18.
  70. ^ Fage, John Donnelly (1978): Journal of African History, Knopf, s. 50
  71. ^ Vasco da Gama, Ravenstein, Ernest George (1995): A journal of the first voyage of Vasco da Gama, 1497-1499, Asian Educational Services, s. 88.
  72. ^ Coupland, Reginald (1965): East Africa and its invaders: from the earliest times to the death of Seyyid Said in 1856, Russell & Russell, s. 38.
  73. ^ Alpers, E. A. (1976): «Gujarat and the Trade of East Africa, c. 1500–1800» i: The International Journal of African Historical Studies 9 (1): 22–44. doi:10.2307/217389. JSTOR 217389.
  74. ^ Harris, Nigel (2003): The Return of Cosmopolitan Capital: Globalization, the State and War, I.B.Tauris, s. 22.
  75. ^ Barendse, Rene J. (2002): The Arabian Seas: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century, M.E. Sharpe
  76. ^ Alpers, E. A. (1976): «Gujarat and the Trade of East Africa», s. 30.
  77. ^ «Chinese Porcelain Marks from Coastal Sites in Kenya: aspects of trade in the Indian Ocean, XIV-XIX centuries». Oxford: British Archaeological Reports, 1978, s. 2.
  78. ^ Coupland, Reginald (1965): East Africa and its Invaders, s. 37.
  79. ^ Alpers, E. A. (1976): «Gujarat and the Trade of East Africa», s. 45
  80. ^ Mortimer, Ian (2007): The Fears of Henry IV, s. 111
  81. ^ Girma Beshah and Merid Wolde Aregay, The Question of the Union of the Churches in Luso-Ethiopian Relations (1500–1632) (Lisbon: Junta de Investigações do Ultramar and Centro de Estudos Históricos Ultramarinos, 1964), s. 13–14.
  82. ^ Beshah, Girma & Aregay, Merid Wolde (1964): The Question of the Union of the Churches in Luso-Ethiopian Relations (1500–1632), Lisbon: Junta de Investigações do Ultramar and Centro de Estudos Históricos Ultramarinos, s. 25.
  83. ^ Girma & Merid (1964): Question of the Union of the Churches, s. 45–52.
  84. ^ Girma & Merid (1964): Question of the Union of the Churches, s. 91, 97–104.
  85. ^ Girma & Merid (1964): Question of the Union of the Churches, s. 105.
  86. ^ van Donzel, Emeri (2005): «Fasilädäs» i: Siegbert von Uhlig, red.: Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha, Wiesbaden:Harrassowitz Verlag, s. 500.
  87. ^ Shillington (2005), s. 67
  88. ^ Ehret (2002), s. 305.
  89. ^ Collins & Burns (2007), s. 77.
  90. ^ Collins & Burns 2007, s. 77.
  91. ^ Page, Willie F.(2001): Encyclopedia of African History and Culture:From Conquest to Colonization (1500–1850). New York:Learning Source Books, ISBN 0-8160-4472-4, s. 88
  92. ^ Lye, Keith (2002): Encyclopedia of African Nations and Civilization. New York: The Diagram Group, ISBN 0-8160-4568-2. s. 189
  93. ^ Collins & Burns (2007), s. 103.
  94. ^ «Eastern and Southern Africa 500–1000 CE»
  95. ^ «Tanzanian dig unearths ancient secret by Tira Shubart»
  96. ^ «A History of Mozambique»
  97. ^ Ibn Battuta: «Travels in Asia and Africa 1325–1354»
  98. ^ Page, Willie F.(2001): Encyclopedia of African History and Culture, s. 263, 264
  99. ^ Shillington (2005), s. 135.
  100. ^ a b Lye, Keith (2002), s. 242, 243
  101. ^ a b Collins and Burns (2007), s. 122–123.
  102. ^ Lye, Keith (2002), s. 121-122.
  103. ^ Collins & Burns (2007), s. 123–124.
  104. ^ Collins & Burns (2007), s. 124.
  105. ^ Shillington (2005), s. 80–85.
  106. ^ Iliffe, John(2007), s. 51–53.
  107. ^ Collins & Burns (2007), s. 83.
  108. ^ Davidson (1991), s. 173, 174.
  109. ^ The Story of Africa: West African Kingdoms, BBC World Service
  110. ^ Collins & Burns (2007), s. 83–84.
  111. ^ a b c d Collins and Burns (2007), s. 83–87.
  112. ^ Davidson, Basil (1971): Great Ages of Man: African Kingdoms, New York City: Time Life Books. Library of Congress 66-25647. s. 83
  113. ^ Davidson (1971), s. 84–85.
  114. ^ Collins & Burns (2007), s. 87.
  115. ^ Shillington (2005), s. 100–101.
  116. ^ Collins & Burns (2007), s. 88.
  117. ^ a b Collins & Burns (2007), s. 88-89.
  118. ^ Shillington (2005), s. 100–102, 179–181.
  119. ^ Shillington (2005), s. 182–183.
  120. ^ Collins & Burns (2007), s. 90.
  121. ^ a b Shillington (2005), s. 183-184.
  122. ^ a b c Collins & Burns (2007), s. 91.
  123. ^ Davidson (1991), s. 96.
  124. ^ Lye, Keith(2002), s. 188
  125. ^ «Atlas of the Human Journey». The Genographic Project.
  126. ^ Collins & Burns (2007), s. 139.
  127. ^ Davidson (1991), s. 240.
  128. ^ Collins & Burns (2007), s. 140–141.
  129. ^ Davidson (1991), s. 242.
  130. ^ Shillington (2005), s. 191, 192.
  131. ^ Collins & Burns (2007), s. 131–132.
  132. ^ Davidson (1991), s. 173–174.
  133. ^ Collins & Burns (2007), s. 134.
  134. ^ Stride, G.T. & C. Ifeka (1971): Peoples and Empires of West Africa: West Africa in History 1000–1800. Edinburgh: Nelson. ISBN 0-17-511448-X.
  135. ^ Collins & Burns (2007), s. 134–135.
  136. ^ hvilket Alan Ryders bog om Benin og europæerne har vist
  137. ^ Shillington (2005), s. 188–189.
  138. ^ Collins & Burns (2007), s. 136–137.
  139. ^ Martin, Phyllis M. & O'Meara, Patrick (1995), s. 95.
  140. ^ Collins & Burns (2007), s. 137.
  141. ^ Shillington (2005), s. 138, 139.
  142. ^ Davidson (1991), s. 159, 160.
  143. ^ Shillington (2005), s. 141.
  144. ^ a b Davidson (1991), s. 161.
  145. ^ Shillington (2005), s. 139, 141.
  146. ^ Davidson (1991), s. 164–165.
  147. ^ Collins & Burns (2007), s. 185–188
  148. ^ Shillington (2005), s. 196–198
  149. ^ Davidson (1991), s. 156–157
  150. ^ Shillington (2005), s. 198, 199.
  151. ^ Davidson (1991), s. 158.
  152. ^ Ehret, Christopher (2002), s. 252.
  153. ^ Ehret (2002), s. 252-254.
  154. ^ a b Shillington (2005), s. 147–153.
  155. ^ a b Davidson (1991), s. 252-254.
  156. ^ Davidson (1991), s. 252–154.
  157. ^ Shillington (2005), s. 218.
  158. ^ a b Shillington (2005), s. 153–155.
  159. ^ Worden, Nigel (1995): The Making of Modern South Africa, Oxford UK/Cambridge USA: Blackwell Publishers, s. 13.
  160. ^ a b Shillington (2005), s. 210-213.
  161. ^ Shillington (2005), s. 213, 214.
  162. ^ Shillington (2005), s. 218, 327-329, 340-342.
  163. ^ Shillington (2005), s. 218, 327
  164. ^ Shillington (2005), s. 218, 327.
  165. ^ Shillington (2005), s. 256, 257, 270.
  166. ^ Shillington (2005), s. 256, 257.
  167. ^ Davidson (1991), s. 274-275.
  168. ^ Shillington (2005), s. 261–262, 271.
  169. ^ Shillington (2005), s. 215–216.
  170. ^ Davidson (1991), s. 274–275.
  171. ^ Collins and Burns (2007), s. 268-269.
  172. ^ Collins and Burns (2007), s. 269.
  173. ^ Collins and Burns (2007), s. 265.
  174. ^ Shillington (2005), s. 295.
  175. ^ a b Collins and Burns (2007), s. 254-257.
  176. ^ Martin, Phyllis M. & O'Meara, Patrick (1995), s. 135-138.
  177. ^ Hutuer og tutsier, Folkemord.no
  178. ^ Lye, Keith (2002), s. 97, 264.
  179. ^ O'Meara, Dan (1996): Forty Lost Years. Ohio University Press, s. 65-73.

Litteratur[redigér | redigér wikikode]

Eksterne henvisninger[redigér | redigér wikikode]